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朱秋言名字综合得分：91
91
所有典故：
采采芣苢，薄言采之。
春秋·佚名《芣苢》
采采芣苢，薄言有之。
春秋·佚名《芣苢》
采采芣苢，薄言掇之。
春秋·佚名《芣苢》
采采芣苢，薄言捋之。
春秋·佚名《芣苢》
采采芣苢，薄言袺之。
春秋·佚名《芣苢》
采采芣苢，薄言襭之。
春秋·佚名《芣苢》
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。
春秋·佚名《柏舟》
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
春秋·佚名《柏舟》
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
春秋·佚名《柏舟》
出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？
春秋·佚名《泉水》
我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。
春秋·佚名《泉水》
二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
春秋·佚名《二子乘舟》
墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。
春秋·佚名《墙有茨》
载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。
春秋·佚名《载驰》
考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
春秋·佚名《考槃》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
春秋·佚名《氓》
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！
春秋·佚名《采葛》
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。
春秋·佚名《狡童》
扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。
春秋·佚名《郑风·扬之水》
彼汾沮洳，言采其莫。彼其之子，美无度。美无度，殊异乎公路。
春秋·佚名《汾沮洳》
采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉？
春秋·佚名《采苓》
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
春秋·佚名《小戎》
彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉宾，中心贶之。钟鼓既设，一朝飨之。
春秋·佚名《彤弓》
薄言采芑，于彼新田，呈此菑亩。方叔涖止，其车三千。师干之试，方叔率止。乘其四骐，四骐翼翼。路车有奭，簟茀鱼服，钩膺鞗革。
春秋·佚名《采芑》
我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。
春秋·佚名《车攻》
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。
春秋·佚名《正月》
黄鸟黄鸟，无集于穀，无啄我粟。此邦之人，不我肯穀。言旋言归，复我邦族。
春秋·佚名《小雅·黄鸟》
我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
春秋·佚名《我行其野》
有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，潸焉出涕。
春秋·佚名《大东》
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。
春秋·佚名《北山》
楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。
春秋·佚名《楚茨》
营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。
春秋·佚名《青蝇》
彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。
春秋·佚名《都人士》
终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。
春秋·佚名《采绿》
幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。
春秋·佚名《瓠叶》
抑抑威仪，维德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。
春秋·佚名《抑》
时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳，允王维后。
春秋·佚名《时迈》
载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。
春秋·佚名《载见》
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆思，马斯臧。
春秋·佚名《駉》
有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！
春秋·佚名《有駜》
思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。
春秋·佚名《泮水》
嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。
春秋·佚名《烈祖》
所有典故：
宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎
先秦·屈原《卜居》
重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居
先秦·屈原《远游》
何兽能言
先秦·屈原《天问》
悟过改更，我又何言
先秦·屈原《天问》
”遂去，不复与言
先秦·None《渔父》
湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上
先秦·屈原《九歌》
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
礼魂成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古
先秦·屈原《九歌》
悲哉，秋之为气也
先秦·宋玉《九辩》
皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋
先秦·宋玉《九辩》
皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧
先秦·宋玉《九辩》
原衔枚而无言兮，尝被君之渥洽
先秦·宋玉《九辩》
靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀
先秦·宋玉《九辩》
春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲
先秦·宋玉《九辩》
愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当
先秦·宋玉《九辩》
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
先秦·屈原《离骚》
日月忽其不淹兮，春与秋其代序
先秦·屈原《离骚》
初既与余成言兮，后悔遁而有他
先秦·屈原《离骚》
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英
先秦·屈原《离骚》
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理
先秦·屈原《离骚》
理弱而媒拙兮，恐导言之不固
先秦·屈原《离骚》
所作忠而言之兮，指苍天以为正
先秦·屈原《九章》
固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路
先秦·屈原《九章》
吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言
先秦·屈原《九章》
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风
先秦·屈原《九章》
悲秋风之动容兮，何回极之浮浮
先秦·屈原《九章》
昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期
先秦·屈原《九章》
与余言而不信兮，盖为余而造怒
先秦·屈原《九章》
忧心不遂，斯言谁告兮
先秦·屈原《九章》
媒绝路阻兮，言不可结而诒
先秦·屈原《九章》
愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将
先秦·屈原《九章》
怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊
先秦·屈原《九章》
乐不可言只
先秦·屈原《大招》
或推迻而苟容兮，或直言之谔謣
两汉·贾谊《惜誓》
数言便事兮，见怨门下
两汉·东方朔《七谏》
痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江
两汉·东方朔《七谏》
离忧患而乃寤兮，若纵火于秋蓬
两汉·东方朔《七谏》
日渐染而不自知兮，秋毫微哉而变容
两汉·东方朔《七谏》
悲虚言之无实兮，苦众口之铄金
两汉·东方朔《七谏》
居不乐以时思兮，食草木之秋实
两汉·东方朔《七谏》
音声之相和兮，言物类之相感也
两汉·东方朔《七谏》
欲阖口而无言兮，尝被君之厚德
两汉·东方朔《七谏》
蓄英秋风兮萧萧，舒芳兮振条
两汉·王褒《九怀》
始结言于庙堂兮，信中涂而叛之
两汉·刘向《九叹》
白露纷以涂涂兮，秋风浏以萧萧
两汉·刘向《九叹》
原寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得
两汉·刘向《九叹》
心婵媛而无告兮，口噤闭而不言
两汉·刘向《九叹》
所有典故：
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：诗三百篇，壹言以蔽之，曰：“思无邪。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子罕言利，与命与仁。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降壹等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
鲁人为长府，闵子骞曰：“仍旧贯，如之何？何必改作。”子曰：“夫人不言，言必有中。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。壹日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之，得无仞乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰：“片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
定公问：“壹言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎壹言而兴邦乎？”曰：“壹言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎壹言而丧邦乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！”不恒其德，或承之羞。子曰：“不占而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉。”问管仲。曰：“人也夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎夫子不言不笑不取乎。”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然。岂其然乎！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔幸治宾客，祝砣治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“其言之不炸，则为之也难。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“君子耻其言而过其行。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子张曰：“书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子贡问曰：“有壹言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之，道与？”子曰：“然。固相师之道也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰：“伺于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问壹得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛刖以中牟畔，子之往也如之何？”子曰：“然。有是言也：不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾其孢瓜也哉？焉能系而不食。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“由也，汝闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉。天何言哉！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
所有典故：
九二:需于沙,小有言,终吉。
西周·姬昌《需卦》
初六:不永所事,小有言,终吉。
西周·姬昌《讼卦》
六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
西周·姬昌《师卦》
初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。
西周·姬昌《明夷卦》
九四:臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。
西周·姬昌《夬卦》
《困》:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
西周·姬昌《困卦》
九三:征凶,贞厉,革言三就,有孚。
西周·姬昌《革卦》
《震》:亨。震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯。
西周·姬昌《震卦》
初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。
西周·姬昌《震卦》
上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。
西周·姬昌《震卦》
六五:艮其辅,言有序,悔亡。
西周·姬昌《艮卦》
初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。
西周·姬昌《渐卦》
所有典故：
怀君属秋夜，散步咏凉天
唐代·韦应物《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》
松下问童子，言师采药去
唐代·贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言
唐代·朱庆馀《宫词 / 宫中词》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池
唐代·李商隐《夜雨寄北》
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如
唐代·李商隐《寄令狐郎中》
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋
唐代·杜牧《寄扬州韩绰判官》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤
唐代·杜牧《秋夕》
空山新雨后，天气晚来秋
唐代·王维《山居秋暝》
荒城临古渡，落日满秋山
唐代·王维《归嵩山作》
寒山转苍翠，秋水日潺湲
唐代·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
不觉碧山暮，秋云暗几重
唐代·李白《听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴》
登舟望秋月，空忆谢将军
唐代·李白《夜泊牛渚怀古》
明日巴陵道，秋山又几重
唐代·李益《喜见外弟又言别》
鸿雁几时到，江湖秋水多
唐代·杜甫《天末怀李白》
戍鼓断人行，边秋一雁声
唐代·杜甫《月夜忆舍弟》
乡书不可寄，秋雁又南回
唐代·韦庄《章台夜思》
淮上有秋山
唐代·韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》
云中君不见，竟夕自悲秋
唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》
调角断清秋，征人倚戍楼
唐代·张乔《书边事》
溪花与禅意，相对亦忘言
唐代·刘长卿《寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士》
古台摇落后，秋日望乡心
唐代·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》
近种篱边菊，秋来未著花
唐代·皎然《寻陆鸿渐不遇》
天地英雄气，千秋尚凛然
唐代·刘禹锡《蜀先主庙》
闲鹭栖常早，秋花落更迟
唐代·钱起《谷口书斋寄杨补阙》
昔日戏言身后意，今朝都到眼前来
唐代·元稹《遣悲怀三首·其二》
天秋月又满，城阙夜千重
唐代·戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》
星河秋一雁，砧杵夜千家
唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬
唐代·白居易《望月有感》
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟
唐代·李商隐《无题·来是空言去绝踪》
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残
唐代·杜甫《宿府》
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其二》
万里悲秋常作客，百年多病独登台
唐代·杜甫《登高》
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏
唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋
唐代·刘禹锡《西塞山怀古》
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川
唐代·温庭筠《苏武庙》
汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天
唐代·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》
三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明
唐代·卢纶《晚次鄂州》
山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋
唐代·韩翃《同题仙游观》
君言不得意，归卧南山陲
唐代·王维《送别》
千秋万岁名，寂寞身后事
唐代·杜甫《梦李白二首·其二》
欢言得所憩，美酒聊共挥
唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
若非巾柴车，应是钓秋水
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
遗言冀可冥，缮性何由熟
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
澹然离言说，悟悦心自足
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
愁因薄暮起，兴是清秋发
唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》
别离在今晨，见尔当何秋
唐代·韦应物《送杨氏女》
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁
唐代·张九龄《感遇十二首·其一》
徒言树桃李，此木岂无阴
唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时
唐代·白居易《长恨歌》
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫
唐代·白居易《长恨歌》
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
感我此言良久立，却坐促弦弦转急
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐
唐代·李商隐《韩碑》
句奇语重喻者少，谗之天子言其私
唐代·李商隐《韩碑》
先拂商弦后角羽，四郊秋叶惊摵摵
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
一声已动物皆静，四座无言星欲稀
唐代·李颀《琴歌》
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
美人胡为隔秋水，焉得置之贡玉堂
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀
唐代·韩愈《山石》
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
饮马渡秋水，水寒风似刀
唐代·王昌龄《塞下曲》
昔日长城战，咸言意气高
唐代·王昌龄《塞下曲》
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣
唐代·王维《秋夜曲》
金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜
唐代·王昌龄《长信怨》
高殿秋砧响夜阑，霜深犹忆御衣寒
唐代·王昌龄《长信怨》
长信宫中秋月明，昭阳殿下捣衣声
唐代·王昌龄《长信怨》
主人何为言少钱，径须沽取对君酌
唐代·李白《将进酒》
却下水晶帘，玲珑望秋月
唐代·李白《玉阶怨》
络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒
唐代·李白《长相思·其一》
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行
唐代·李白《行路难·其三》
苔深不能扫，落叶秋风早
唐代·李白《长干行·其一》
长安城头头白乌，夜飞延秋门上呼
唐代·杜甫《哀王孙》
谁言寸草心，报得三春晖
唐代·孟郊《游子吟》
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀
唐代·高适《燕歌行》
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长
唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
所有典故：
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
红藕香残玉簟秋
宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
却道天凉好个秋
宋代·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去
宋代·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
胡未灭，鬓先秋，泪空流
宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
楚天千里清秋，水随天去秋无际
宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
人成各，今非昨，病魂常似秋千索
宋代·唐婉《钗头凤·世情薄》
世事一场大梦，人生几度秋凉
宋代·苏轼《西江月·世事一场大梦》
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手
宋代·李清照《点绛唇·蹴罢秋千》
梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋
宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》
黄昏疏雨湿秋千
宋代·李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》
望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
新来瘦，非干病酒，不是悲秋
宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》
今年瘦，非干病酒，不是悲秋
宋代·李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》
算前言、总轻负
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
离人心上秋
宋代·吴文英《唐多令·惜别》
春梦秋云，聚散真容易
宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》
红叶黄花秋意晚，千里念行客
宋代·晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》
又恐被、秋风惊绿
宋代·苏轼《贺新郎·夏景》
年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳
宋代·晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
乍凉秋气满屏帏
宋代·周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》
但把清尊断送秋
宋代·苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝
宋代·吴文英《风入松·听风听雨过清明》
人言头上发
宋代·辛弃疾《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》
东风临夜冷于秋
宋代·吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》
看浩荡、千崖秋色
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
有泪无言对晚春
宋代·淮上女《减字木兰花·淮山隐隐》
不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴
宋代·蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
半壶秋水荐黄花，香噀西风雨
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
更无言语
宋代·毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》
星汉迥，风露入新秋
宋代·王琪《望江南·江南月》
恼乱横波秋一寸
宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》
碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐
宋代·晏殊《撼庭秋·别来音信千里》
笑艳秋莲生绿浦
宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
鲸饮未吞海，剑气已横秋
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
谩记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
无言哽噎
宋代·赵佶《醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后》
断肠人、无奈秋浓
宋代·陈允平《唐多令·秋暮有感》
人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风
宋代·吴文英《望江南·三月暮》
绣阁银屏一夜秋
宋代·陈亮《南乡子·风雨满苹洲》
秋渐紧，添离索
宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》
后不如今今非昔，两无言、相对沧浪水
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
不言不语，一段伤春，都在眉间
宋代·周邦彦《诉衷情·出林杏子落金盘》
向长安，对秋灯，几人老
宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》
立秋后三日行，舟之前后，如朝霞相映，望之不断也
宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》
以长短句记之 扁舟三日秋塘路
宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》
更值满川微雨、洗新秋
宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》
官河水静阑干暖，徙倚斜阳怨晚秋
宋代·史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》
长安独客，又见西风，素月丹枫凄然其为秋也，因调夹钟羽一解烟水阔
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
衣湿桐阴露冷，采凉花、时赋秋雪
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
楚江湄，湘娥乍见，无言洒清泪
宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
凌波路冷秋无际
宋代·周密《绣鸾凤花犯·赋水仙》
休言伊不知
宋代·蔡伸《长相思·村姑儿》
须信前书言犹未
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
去年共倚秋千
宋代·陈允平《清平乐·凤城春浅》
”予乐而如其言
唐代·柳宗元《永州八记》
尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥
唐代·柳宗元《永州八记》
楚越之间方言，谓水之反流为“渴”
唐代·柳宗元《永州八记》
此秋声也，胡为而来哉
宋代·欧阳修《秋声赋》
盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥
宋代·欧阳修《秋声赋》
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心
宋代·欧阳修《秋声赋》
天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律
宋代·欧阳修《秋声赋》
念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声
宋代·欧阳修《秋声赋》
古人有言，斯水之神，名曰宓妃
魏晋·曹植《洛神赋》
感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山
魏晋·曹植《洛神赋》
”余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松
魏晋·曹植《洛神赋》
柔情绰态，媚于语言
魏晋·曹植《洛神赋》
感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑
魏晋·曹植《洛神赋》
于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲
魏晋·曹植《洛神赋》
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下
宋代·苏轼《前赤壁赋》
使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语
唐代·杜牧《阿房宫赋》
使天下之人，不敢言而敢怒
唐代·杜牧《阿房宫赋》
时维九月，序属三秋
唐代·王勃《滕王阁序》
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
唐代·王勃《滕王阁序》
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公
唐代·王勃《滕王阁序》
敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成
唐代·王勃《滕王阁序》
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋
唐代·王勃《滕王阁序》
或春苔兮始生，乍秋风兮暂起
南北朝·江淹《别赋》
琴羽张兮箫鼓陈，燕、赵歌兮伤美人，珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春
南北朝·江淹《别赋》
值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄
南北朝·江淹《别赋》
春宫閟此青苔色，秋帐含此明月光，夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长
南北朝·江淹《别赋》
至乃秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来，与子之别，思心徘徊
南北朝·江淹《别赋》
其状峨峨，何可极言
先秦·宋玉《神女赋》
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心
魏晋·向秀《思旧赋》
就郡言，灵隐寺为尤
唐代·白居易《冷泉亭记》
潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也
唐代·白居易《冷泉亭记》
发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
吉乎告我，凶言其灾
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：“万物变化兮，固无休息
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
沕穆无穷兮，胡可胜言
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
乃清兰路，肃桂苑，腾吹寒山，弭盖秋阪
南北朝·谢庄《月赋》
聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引
南北朝·谢庄《月赋》
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣
两汉·东方朔《答客难》
”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言
两汉·东方朔《答客难》
凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜
明代·袁宏道《虎丘记》
虎丘之月，不知尚识余言否耶
明代·袁宏道《虎丘记》
且夫玉卮无当，虽宝非用；侈言无验，虽丽非经
魏晋·左思《三都赋》
发言为诗者，咏其所志也；美物者贵依其本，赞事者宜本其实
魏晋·左思《三都赋》
缪默语之常伦，牵胶言而逾侈
魏晋·左思《三都赋》
爰初自臻，言占其良
魏晋·左思《三都赋》
西辟延秋，东启长春
魏晋·左思《三都赋》
诘朝陪幄，纳言有章
魏晋·左思《三都赋》
圣武兴言，将曜威灵
魏晋·左思《三都赋》
备法驾，理秋御
魏晋·左思《三都赋》
菲言厚行，陶化染学
魏晋·左思《三都赋》
抗旍则威噞秋霜，摛翰则华纵春葩
魏晋·左思《三都赋》
非疏粝之士所能精，非鄙俚之言所能具
魏晋·左思《三都赋》
虽选言以简章，徒九复而遗旨
魏晋·左思《三都赋》
览大易与春秋，判殊隐而一致
魏晋·左思《三都赋》
或魋髻而左言，或镂肤而钻发
魏晋·左思《三都赋》
”先生之言未卒，吴蜀二客，矍焉相顾，倏焉失所
魏晋·左思《三都赋》
而吾子言蜀都之富，禺同之有
魏晋·左思《三都赋》
春秋之际，要盟之主
魏晋·左思《三都赋》
绕溜未足言其固，郑白未足语其丰
魏晋·左思《三都赋》
若吾子之所传，孟浪之遗言，略举其梗概，而未得其要妙也
魏晋·左思《三都赋》
”有西蜀公子者，言于东吴王孙，曰：盖闻天以日月为纲，地以四海为纪
魏晋·左思《三都赋》
皛貙氓于葽草，弹言鸟于森木
魏晋·左思《三都赋》
由此言之，天下孰尚
魏晋·左思《三都赋》
懰栗不言，倚所恃兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
请言其始
南北朝·谢惠连《雪赋》
千龄兮万代，共尽兮何言
南北朝·鲍照《芜城赋》
非夏日而可畏，异秋天而可悲
南北朝·庾信《小园赋》
云气荫于丛蓍，金精养于秋菊
南北朝·庾信《小园赋》
昔草滥于吹嘘，籍文言之庆余
南北朝·庾信《小园赋》
荆轲有寒水之悲，苏武有秋风之别
南北朝·庾信《小园赋》
龟言此地之寒，鹤讶今年之雪
南北朝·庾信《小园赋》
病己，请事此言
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去之，不欲闻之乎
两汉·枚乘《七发》
于是背秋涉冬，使琴挚斫斩以为琴，野茧之丝以为弦，孤子之钩以为隐，九寡之珥以为约
两汉·枚乘《七发》
故曰：发蒙解惑，不足以言也
两汉·枚乘《七发》
神物怪疑，不可胜言，直使人踣焉，洄闇凄怆焉
两汉·枚乘《七发》
此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎
两汉·枚乘《七发》
”于是太子据几而起，曰：“涣乎若一听圣人辩士之言
两汉·枚乘《七发》
’旦朝视之，如言
先秦·宋玉《高唐赋》
传祝已具，言辞已毕
先秦·宋玉《高唐赋》
于是乃纵猎者，基趾如星，传言羽猎；衔枚无声，弓弩不发，罘不倾
先秦·宋玉《高唐赋》
春秋时祸败之始，战国逾增其荼毒
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
主人见逐，多言益嗤
两汉·扬雄《逐贫赋》
”言辞既磬，色厉目张，摄齐而兴，降阶下堂
两汉·扬雄《逐贫赋》
”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初
唐代·韩愈《送穷文》
子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避
唐代·韩愈《送穷文》
子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也
唐代·韩愈《送穷文》
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
”言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾
唐代·韩愈《送穷文》
匪党人之敢拾兮，庶斯言之不玷
两汉·班固《幽通赋》
抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌鵩
两汉·班固《幽通赋》
且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也
明代·方孝孺《蚊对》
辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登
清代·沈德潜《游虞山记》
余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣
清代·沈德潜《游虞山记》
由是言之，酒何过乎
两汉·扬雄《酒箴》
吴札称多君子兮，其言信而有徵
两汉·班昭《东征赋》
盍各言志，慕古人兮
两汉·班昭《东征赋》
春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也
清代·黄宗羲《过云木冰记》
”言未卒，有居僧笑于傍曰：“是奚足异
清代·黄宗羲《过云木冰记》
常如夜行秋爽，故为曜灵之所割匿
清代·黄宗羲《过云木冰记》
居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎
清代·黄宗羲《过云木冰记》
性辩慧而能言兮，才聪明以识机
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
岂言语以阶乱，将不密以致危
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
怀代越之悠思，故每言而称斯
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
延熹二年秋，霖雨逾月
两汉·蔡邕《述行赋》
白马令李云以直言死，鸿胪陈君以救云抵罪
两汉·蔡邕《述行赋》
惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙
两汉·班固《封燕然山铭》
所有典故：
夫子言之，于我心有戚戚焉
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
’言举斯心加诸彼而已
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”王笑而不言
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”“臣请为王言乐：今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：‘吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
’”王曰：“大哉言矣
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
春省耕而补不足，秋省敛而助不给
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
’”王曰：“善哉言乎
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
”王顾左右而言他
战国·孟子《梁惠王章句下第六节》
今言王若易然，则文王不足法与
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
”“告子曰：‘不得于言，勿求于心
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
不得于言，勿求于心，不可
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰：“我知言，我善养吾浩然之气
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰：“难言也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”“何谓知言
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
圣人复起，必从吾言矣
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
是何言也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’夫圣，孔子不居，是何言也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
诗云：‘永言配命，自求多褔
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
禹闻善言则拜
战国·孟子《公孙丑章句上第八节》
不立于恶人之朝，不与恶人言
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
是何言也
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
其心曰：‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
’夫岂不义而曾子言之
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也
战国·孟子《公孙丑章句下第五节》
今既数月矣，未可以言与
战国·孟子《公孙丑章句下第五节》
有言责者，不得其言则去
战国·孟子《公孙丑章句下第五节》
我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉
战国·孟子《公孙丑章句下第五节》
王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也
战国·孟子《公孙丑章句下第六节》
反之而未尝与言行事，何也
战国·孟子《公孙丑章句下第六节》
”曰：“夫既或治之，予何言哉
战国·孟子《公孙丑章句下第六节》
是何言也
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
子盍为我言之
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
”时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
有欲为王留行者，坐而言
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
客不悦曰：“弟子齐宿而后敢言，夫子卧而不听，请勿复敢见矣
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
孟子道性善，言必称尧舜
战国·孟子《滕文公章句上第一节》
孟子曰：“世子疑吾言乎
战国·孟子《滕文公章句上第一节》
世子谓然友曰：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
夷子曰：“儒者之道，古之人‘若保赤子’，此言何谓也
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
且夫枉尺而直寻者，以利言也
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
孔子惧，作春秋
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
春秋，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者，其惟春秋乎
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
罪我者，其惟春秋乎
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
’圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱墨翟之言，盈天下，天下之言，不归杨则归墨
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者，不得作，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政，圣人复起，不易吾言矣
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
孔子成春秋，而乱臣贼子惧
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
能言距杨墨者，圣人之徒也
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
诗云：‘永言配命，自求多福
战国·孟子《离娄章句上第四节》
孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’
战国·孟子《离娄章句上第五节》
孟子曰：“不仁者可与言哉
战国·孟子《离娄章句上第八节》
不仁而可与言，则何亡国败家之有
战国·孟子《离娄章句上第八节》
孟子曰：“自暴者，不可与有言也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
听其言也，观其眸子，人焉廋哉
战国·孟子《离娄章句上第十五节》
孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣
战国·孟子《离娄章句上第二十二节》
”曰：“先生何为出此言也
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
”曰：“昔者，则我出此言也，不亦宜乎
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
”曰：“谏行言听，膏泽下于民
战国·孟子《离娄章句下第三节》
谏则不行，言则不听
战国·孟子《离娄章句下第三节》
孟子曰：“言人之不善，当如后患何
战国·孟子《离娄章句下第九节》
孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在
战国·孟子《离娄章句下第十一节》
孟子曰：“言无实，不祥
战国·孟子《离娄章句下第十七节》
孟子曰：“禹恶旨酒而好善言
战国·孟子《离娄章句下第二十节》
孟子曰：“王者之迹熄，而诗亡，诗亡然后春秋作
战国·孟子《离娄章句下第二十一节》
晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也
战国·孟子《离娄章句下第二十一节》
孟子曰：“天下之言性也，则故而已矣
战国·孟子《离娄章句下第二十六节》
公行子有子之丧，右师往吊，入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者
战国·孟子《离娄章句下第二十七节》
孟子不与右师言，右师不悦曰：“诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也
战国·孟子《离娄章句下第二十七节》
”孟子闻之，曰：“礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也
战国·孟子《离娄章句下第二十七节》
’信斯言也，宜莫如舜
战国·孟子《万章章句上第二节》
此非君子之言，齐东野人之语也
战国·孟子《万章章句上第四节》
’信斯言也，是周无遗民也
战国·孟子《万章章句上第四节》
诗曰：‘永言孝思，孝思维则
战国·孟子《万章章句上第四节》
天不言，以行与事示之而已矣
战国·孟子《万章章句上第五节》
昔者尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之，故曰：天不言，以行与事示之而已矣
战国·孟子《万章章句上第五节》
万章问曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子
战国·孟子《万章章句上第六节》
万章问曰：“人有言‘伊尹以割烹要汤’有诸
战国·孟子《万章章句上第七节》
位卑而言高，罪也
战国·孟子《万章章句下第五节》
’子思不悦，曰：‘古之人有言：曰事之云乎，岂曰友之云乎
战国·孟子《万章章句下第七节》
率天下之人而祸仁义者，必子之言夫
战国·孟子《告子章句上第一节》
弈秋，通国之善弈者也
战国·孟子《告子章句上第九节》
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听
战国·孟子《告子章句上第九节》
’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也
战国·孟子《告子章句上第十七节》
子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣
战国·孟子《告子章句下第二节》
子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣
战国·孟子《告子章句下第二节》
’”孟子曰：“何以言之
战国·孟子《告子章句下第三节》
”曰：“我将言其不利也
战国·孟子《告子章句下第四节》
春省耕而补不足，秋省敛而助不给
战国·孟子《告子章句下第七节》
’曰：‘凡我同盟之人，既盟之后，言归于好
战国·孟子《告子章句下第七节》
迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
礼貌未衰，言弗行也，则去之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
君闻之曰：‘吾大者不能行其道，又不能从其言也，使饥饿于我土地，吾耻之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
孟子曰：“仁言，不如仁声之入人深也
战国·孟子《尽心章句上第十四节》
及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也
战国·孟子《尽心章句上第十六节》
其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言
战国·孟子《尽心章句上第二十四节》
孟子曰：“春秋无义战
战国·孟子《尽心章句下第二节》
征之为言正也，各欲正己也，焉用战
战国·孟子《尽心章句下第四节》
合而言之，道也
战国·孟子《尽心章句下第十六节》
”孟子曰：“何以言之
战国·孟子《尽心章句下第二十二节》
士未可以言而言，是以言餂之也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之类也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
孟子曰：“言近而指远者，善言也
战国·孟子《尽心章句下第三十二节》
君子之言也，不下带而道存焉
战国·孟子《尽心章句下第三十二节》
所有典故：
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也
春秋·曾子《第六章》
此谓一言偾事，一人定国
春秋·曾子《第十章》
是故言悖而出者，亦悖而入
春秋·曾子《第十一章》
所有典故：
所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也
春秋·子思《第六章》
此谓一言偾事，一人定国
春秋·子思《第十章》
是故言悖而出者，亦悖而入
春秋·子思《第十一章》