【典故出处】《楚辞》
所有典故：
悲秋风之动容兮，何回极之浮浮
先秦·屈原《九章》
易中利心，以动作只
先秦·屈原《大招》
故叩宫而宫应兮，弹角而角动
两汉·东方朔《七谏》
潺湲轇轕雷动电发馺高举兮
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。壹日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
【典故出处】《周易》
所有典故：
上六:困于葛藟,于臲<臬兀>,曰动悔。有悔,征吉。
西周·姬昌《困卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀
唐代·李商隐《瑶池》
郡邑浮前浦，波澜动远空
唐代·王维《汉江临泛 / 汉江临眺》
竹喧归浣女，莲动下渔舟
唐代·王维《山居秋暝》
星临万户动，月傍九霄多
唐代·杜甫《春宿左省》
旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高
唐代·杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇
唐代·杜甫《阁夜》
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇
唐代·杜甫《阁夜》
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌
唐代·祖咏《望蓟门》
人生不相见，动如参与商
唐代·杜甫《赠卫八处士》
摘花不插发，采柏动盈掬
唐代·杜甫《佳人》
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲
唐代·白居易《长恨歌》
四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
一声已动物皆静，四座无言星欲稀
唐代·李颀《琴歌》
黄云万里动风色，白波九道流雪山
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
五十年间似反掌，风尘倾动昏王室
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
芙蓉旌旗烟雾落，影动倒景摇潇湘
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
其余七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文
唐代·王维《老将行》
黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍
唐代·杜甫《丽人行》
醉和金甲舞，雷鼓动山川
唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其四》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁
宋代·李清照《武陵春·春晚》
眼波才动被人猜
宋代·李清照《浣溪沙·闺情》
暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动
宋代·李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》
晚景萧疏，堪动宋玉悲凉
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收
宋代·秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
玉纤香动小帘钩
宋代·吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》
彩舟载得离愁动，无端更借樵风送
宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》
【典故出处】《永州八记》
日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐
唐代·柳宗元《永州八记》
每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移
唐代·柳宗元《永州八记》
风摇其巅，韵动崖谷
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《别赋》
视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
时容与以微动兮，志未可乎得原
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
人固动物耳
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《答客难》
今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉
两汉·东方朔《答客难》
遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
藉田以礼动，大阅以义举
魏晋·左思《三都赋》
殷动宇宙，胡可胜原
魏晋·左思《三都赋》
出蹑珠履，动以千百
魏晋·左思《三都赋》
“若此者，与夫唱和之隆响，动锺鼓之铿耾
魏晋·左思《三都赋》
感鱘鱼，动阳侯
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《小园赋》
屡动庄舄之吟，几行魏颗之命
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
涌觞并起，动心惊耳
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
感心动耳，回肠伤气；孤子寡妇，寒心酸鼻
先秦·宋玉《高唐赋》
使人心动，无故自恐
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《逐贫赋》
我行尔动，我静尔休
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《游灵岩记》
又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《幽通赋》
精通灵而感物兮，神动气而入微
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《酒箴》
处高临深，动而近危
两汉·扬雄《酒箴》
【典故出处】《过云木冰记》
故为勃郁烦冤之所不散，溪回壑转，蛟螭蠖蛰，山鬼窈窕，腥风之冲动，震瀑之敲嗑
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
如此，则动心否乎
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
我四十不动心
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰：“是不难，告子先我不动心
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰：“不动心有道乎
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰：“敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰：“志壹则动气，气壹则动志也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
今夫蹶者趋者，是气也，而反动其心
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
至诚而不动者，未之有也
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
不诚，未有能动者也
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能
战国·孟子《告子章句下第十五节》
