【典故出处】《论语》
所有典故：
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
食不厌精，脍不厌细。食噎而谒，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹瓜祭，必齐如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
席不正，不坐。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。伺食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服拖绅。君命召，不俟驾行矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也，子帅以正，孰敢不正。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“茍正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子谓伯鱼曰：“汝为周南召南矣乎？人而不为周南召南，其犹正墙面而立也与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
春秋·佚名《葛覃》
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。
春秋·佚名《女曰鸡鸣》
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？
春秋·佚名《风雨》
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
春秋·佚名《风雨》
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
春秋·佚名《风雨》
鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。
春秋·佚名《鸡鸣》
猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。
春秋·佚名《猗嗟》
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
春秋·佚名《小雅·鹿鸣》
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
春秋·佚名《伐木》
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。
春秋·佚名《鹤鸣》
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。
春秋·佚名《鹤鸣》
宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。
春秋·佚名《小宛》
有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤々厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。
春秋·佚名《有瞽》
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
春秋·佚名《玄鸟》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎
先秦·屈原《卜居》
宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎
先秦·屈原《卜居》
“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名
先秦·屈原《卜居》
内惟省以操端兮，求正气之所由
先秦·屈原《远游》
餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞
先秦·屈原《远游》
撰余辔而正策兮，吾将过乎句芒
先秦·屈原《远游》
大鸟何鸣，夫焉丧厥体
先秦·屈原《天问》
东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣
先秦·宋玉《九辩》
澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂
先秦·宋玉《九辩》
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均
先秦·屈原《离骚》
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也
先秦·屈原《离骚》
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢
先秦·屈原《离骚》
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正
先秦·屈原《离骚》
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧
先秦·屈原《离骚》
恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳
先秦·屈原《离骚》
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾
先秦·屈原《离骚》
所作忠而言之兮，指苍天以为正
先秦·屈原《九章》
少歌曰：与美人抽思兮，并日夜而无正
先秦·屈原《九章》
内厚质正兮，大人所盛
先秦·屈原《九章》
巧倕不斲兮，孰察其拨正
先秦·屈原《九章》
鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳
先秦·屈原《九章》
竽瑟狂会，搷鸣鼓些
先秦·屈原《招魂》
代秦郑卫，鸣竽张只
先秦·屈原《大招》
怀瑶象而佩琼兮，愿陈列而无正
先秦·庄忌《哀时命》
岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾
两汉·淮南小山《招隐士》
灭规矩而不用兮，背绳墨之正方
两汉·东方朔《七谏》
谁使正其真是兮，虽有八师而不可为
两汉·东方朔《七谏》
小人之居势兮，视忠正之何若
两汉·东方朔《七谏》
怨思贤士穷而隐处兮，廉方正而不容
两汉·东方朔《七谏》
枭鸮并进而俱鸣兮，凤皇飞而高翔
两汉·东方朔《七谏》
鸟兽惊而失群兮，犹高飞而哀鸣
两汉·东方朔《七谏》
念私门之正匠兮，遥涉江而远去
两汉·东方朔《七谏》
不量凿而正枘兮，恐矩矱之不同
两汉·东方朔《七谏》
邪说饰而多曲兮，正法弧而不公
两汉·东方朔《七谏》
飞鸟号其群兮，鹿鸣求其友
两汉·东方朔《七谏》
无正兮溷厕，怀德兮何睹
两汉·王褒《九怀》
危俊林不容兮鸣蜩，余何留兮中州
两汉·王褒《九怀》
微霜兮眇眇，病殀兮鸣蜩
两汉·王褒《九怀》
惟时俗兮疾正，弗可久兮此方
两汉·王褒《九怀》
蝼蛄兮鸣东，蟊蠽兮号西
两汉·王逸《九思》
鴳雀列兮譁讙，鸲鹆鸣兮聒余
两汉·王逸《九思》
云蒙蒙兮电鯈烁，孤雌惊兮鸣呴呴
两汉·王逸《九思》
指正义兮为曲，訿玉璧兮为石
两汉·王逸《九思》
左见兮鸣鵙，右睹兮呼枭
两汉·王逸《九思》
指日月使延照兮，抚招摇以质正
两汉·刘向《九叹》
兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均
两汉·刘向《九叹》
孤雌吟于高墉兮，鸣鸠栖于桑榆
两汉·刘向《九叹》
情慨慨而长怀兮，信上皇而质正
两汉·刘向《九叹》
云服阴阳之正道兮，御后土之中和
两汉·刘向《九叹》
听玄鹤之晨鸣兮，于高冈之峨峨
两汉·刘向《九叹》
亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《周易》
所有典故：
六二:鸣谦,贞吉。
西周·姬昌《谦卦》
上六:鸣谦,利用行师、征邑国。
西周·姬昌《谦卦》
初六:鸣豫,凶。
西周·姬昌《豫卦》
《无妄》:元,亨,利,贞。其匪正有眚,不利有攸往。
西周·姬昌《无妄卦》
九二:鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。
西周·姬昌《中孚卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
正是江南好风景，落花时节又逢君
唐代·杜甫《江南逢李龟年》
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣
唐代·韦应物《滁州西涧》
潮平两岸阔，风正一帆悬
唐代·王湾《次北固山下》
挥手自兹去，萧萧班马鸣
唐代·李白《送友人》
此道昔归顺，西郊胡正繁
唐代·杜甫《至德二载甫自京金光门出问道归凤翔乾元初…有悲往事》
风鸣两岸叶，月照一孤舟
唐代·孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
丹灶初开火，仙桃正落花
唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》
那堪正飘泊，明日岁华新
唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》
向来吟秀句，不觉已鸣鸦
唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑
唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫
唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床
唐代·薛逢《宫词》
欲取鸣琴弹，恨无知音赏
唐代·孟浩然《夏日南亭怀辛大》
冥冥花正开，飏飏燕新乳
唐代·韦应物《长安遇冯著》
微雨霭芳原，春鸠鸣何处
唐代·韦应物《东郊》
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
杜鹃啼血猿哀鸣
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
川为静其波，鸟亦罢其鸣
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
枯桑老柏寒飕飗， 九雏鸣凤乱啾啾
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客
唐代·李颀《琴歌》
扶持自是神明力，正直原因造化工
唐代·杜甫《古柏行》
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧
唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨
唐代·韩愈《石鼓歌》
我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
潜心默祷若有应，岂非正直能感通
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
蝉鸣空桑林，八月萧关道
唐代·王昌龄《塞上曲·其一》
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾军
唐代·王维《老将行》
去时里正与裹头，归来头白还戍边
唐代·杜甫《兵车行》
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落
唐代·李颀《古从军行》
翻身向天仰射云，一笑正坠双飞翼
唐代·杜甫《哀江头》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
雁过也，正伤心，却是旧时相识
宋代·李清照《声声慢·寻寻觅觅》
九万里风鹏正举
宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
夜来风叶已鸣廊
宋代·苏轼《西江月·世事一场大梦》
昨夜寒蛩不住鸣
宋代·岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
草际鸣蛩
宋代·李清照《行香子·七夕》
其奈风流端正外，更别有，系人心处
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
冷落闲门，凄迷古道，烟雨正愁人
宋代·高观国《少年游·草》
回雁峰前路，烟树正苍苍
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
怒潮风正急
宋代·韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》
自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远
宋代·张炎《解连环·孤雁》
东城边，南陌上，正日烘池馆，竟走香轮
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
秋渐老、蛩声正苦，夜将阑、灯花旋落
宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
残日下，渔人鸣榔归去
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
啼红正恨清明雨
宋代·赵令畤《蝶恋花·欲减罗衣寒未去》
天正远，伤飘泊
宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》
永夜角声悲自语，客心愁破正思家
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
酒市渐闲灯火，正敲窗、乱叶舞纷纷
宋代·孔夷《南浦·旅怀》
仙珮鸣
宋代·赵溍《吴山青·金璞明》
玉珮鸣
宋代·赵溍《吴山青·金璞明》
【典故出处】《永州八记》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之
唐代·柳宗元《永州八记》
有泉幽幽然，其鸣乍大乍细
唐代·柳宗元《永州八记》
元和七年正月八日，鷁渠至大石
唐代·柳宗元《永州八记》
其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
冯夷鸣鼓，女娲清歌
魏晋·曹植《洛神赋》
腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《滕王阁序》
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳
唐代·王勃《滕王阁序》
请洒潘江，各倾陆海云尔：滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《醉翁亭记》
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《别赋》
棹容与而讵前，马寒鸣而不息
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安
先秦·宋玉《神女赋》
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《登楼赋》
兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼，原野阒其无人兮，征夫行而未息
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《思旧赋》
听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《归田赋》
王雎鼓翼，仓庚哀鸣；交颈颉颃，关关嘤嘤
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《吊屈原赋》
闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
去烛房，即月殿，芳酒登，鸣琴荐
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
’‘鹤鸣九皋，声闻于天’
两汉·东方朔《答客难》
譬若鹡鸰，飞且鸣矣
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
思禀正朔，乐率贡职
魏晋·左思《三都赋》
阐钩绳之筌绪，承二分之正要
魏晋·左思《三都赋》
若咆渤澥与姑馀，常鸣鹤而在阴
魏晋·左思《三都赋》
毕出征而中律，执奇正以四伐
魏晋·左思《三都赋》
改正朔，易服色
魏晋·左思《三都赋》
邯郸鵕步，赵之鸣瑟
魏晋·左思《三都赋》
庶觌蔀家与剥庐，非苏世而居正
魏晋·左思《三都赋》
棹讴唱，箫籁鸣
魏晋·左思《三都赋》
潜龙蟠于沮泽，应鸣鼓而兴雨
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《随园记》
凡称金陵之胜者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰钟山，东曰冶城，东北曰孝陵，曰鸡鸣寺
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
朝则鹂黄、鳱鴠鸣焉，暮则羁雌、迷鸟宿焉
两汉·枚乘《七发》
独鹄晨号乎其上，鹍鸡哀鸣翔乎其下
两汉·枚乘《七发》
螭龙、德牧，邕邕群鸣
两汉·枚乘《七发》
逐马鸣镳，鱼跨麋角
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
纤条悲鸣；声似竽籁；清浊相和，五变四会
先秦·宋玉《高唐赋》
薄草靡靡，聮延夭夭，越香掩掩；众雀嗷嗷，雌雄相失，哀鸣相号
先秦·宋玉《高唐赋》
王鴡鸝黄，正冥楚鸠
先秦·宋玉《高唐赋》
其鸣喈喈，当年遨游
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
舐痔结驷，正色徒行
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《送穷文》
元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粮，牛繫轭下，引帆上樯
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
震鳞漦于夏庭兮，匝三正而灭姬
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《游虞山记》
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《北征赋》
雁邕邕以群翔兮，□鸡鸣以哜哜
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《东征赋》
好正直而不回兮，精诚通于明神
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
长吟远慕，哀鸣感类
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
周道鞠为茂草兮，哀正路之日歰
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
”乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
”乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
仁者如射，射者正己而后发
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
经界不正，井地不钧，谷禄不平
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
经界既正，分田制禄可坐而定也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
’以顺为正者，妾妇之道也
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
书曰：‘丕显哉，文王谟，丕承哉，武王烈，佑启我后人，咸以正无缺
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
我亦欲正人心，息邪说，距跛行，放淫辞，以承三圣者
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
师旷之聪，不以六律，不能正五音
战国·孟子《离娄章句上第一节》
既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之
战国·孟子《离娄章句上第四节》
义，人之正路也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉
战国·孟子《离娄章句上第十节》
孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也
战国·孟子《离娄章句上第十四节》
胸中正，则眸子了焉
战国·孟子《离娄章句上第十五节》
胸中不正，则眸子眊焉
战国·孟子《离娄章句上第十五节》
教者必以正
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
以正不行，继之以怒
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
‘夫子教我以正，夫子未出于正也
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正
战国·孟子《离娄章句上第二十节》
一正君而国定矣
战国·孟子《离娄章句上第二十节》
乐正子从于子敖之齐
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
乐正子见孟子
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒哺啜也
战国·孟子《离娄章句上第二十五节》
孟子曰：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也
战国·孟子《离娄章句下第一节》
吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎
战国·孟子《万章章句上第七节》
孟献子，百乘之家也，有友五人焉：乐正裘、牧仲，其三人，则予忘之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
”曰：“孔子先簿正祭器，不以四方之食供簿正
战国·孟子《万章章句下第四节》
王问臣，臣不敢不以正对
战国·孟子《万章章句下第九节》
鲁欲使乐正子为政
战国·孟子《告子章句下第十三节》
”公孙丑曰：“乐正子强乎
战国·孟子《告子章句下第十三节》
孟子曰：“莫非命也，顺受其正
战国·孟子《尽心章句上第二节》
尽其道而死者，正命也
战国·孟子《尽心章句上第二节》
桎梏死者，非正命也
战国·孟子《尽心章句上第二节》
有大人者，正己而物正者也
战国·孟子《尽心章句上第十九节》
孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也
战国·孟子《尽心章句上第二十五节》
鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也
战国·孟子《尽心章句上第二十五节》
孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也
战国·孟子《尽心章句上第二十七节》
征之为言正也，各欲正己也，焉用战
战国·孟子《尽心章句下第四节》
浩生不害问曰：“乐正子，何人也
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
乐正子，二之中，四之下也
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
言语必信，非以正行也
战国·孟子《尽心章句下第三十三节》
经正，则庶民兴
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
欲修其身者，先正其心
春秋·曾子《第一章》
欲正其心者，先诚其意
春秋·曾子《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·曾子《第一章》
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正
春秋·曾子《第八章》
此谓修身在正其心
春秋·曾子《第八章》
《诗》云：“其仪不忒，正是四国
春秋·曾子《第十章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
欲修其身者，先正其心
春秋·子思《第一章》
欲正其心者，先诚其意
春秋·子思《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·子思《第一章》
所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正
春秋·子思《第八章》
此谓修身在正其心
春秋·子思《第八章》
《诗》云：“其仪不忒，正是四国
春秋·子思《第十章》
