【典故出处】《楚辞》
所有典故:
当世岂无骐骥兮,诚莫之能善御
先秦·宋玉《九辩》
龟策诚不能知此事
先秦·屈原《卜居》
祝融戒而跸御兮,腾告鸾鸟迎宓妃
先秦·屈原《远游》
张咸池奏承云兮,二女御九韶歌
先秦·屈原《远游》
大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
国殇操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接;旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先;凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤;霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓;天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野;出不入兮往不反,平原忽兮路超远;带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩;诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌;身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
太公九十乃显荣兮,诚未遇其匹合
先秦·宋玉《九辩》
无衣裘以御冬兮,恐溘死不得见乎阳春
先秦·宋玉《九辩》
飘风屯其相离兮,帅云霓而来御
先秦·屈原《离骚》
俾山川以备御兮,命咎繇使听直
先秦·屈原《九章》
竭忠诚而事君兮,反离群而赘肬
先秦·屈原《九章》
腥臊并御,芳不得薄兮
先秦·屈原《九章》
昔君与我诚言兮,曰黄昏以为期
先秦·屈原《九章》
惭光景之诚信兮,身幽隐而备之
先秦·屈原《九章》
伤诚是之不察兮,并纫茅丝以为索
两汉·贾谊《惜誓》
蓬艾亲入御于床笫兮,马兰踸踔而日加
两汉·东方朔《七谏》
鹍鹤孤而夜号兮,哀居者之诚贞
两汉·东方朔《七谏》
当世岂无骐骥兮,诚无王良之善驭
两汉·东方朔《七谏》
铅刀进御兮,遥弃太阿
两汉·东方朔《七谏》
铅刀厉御兮,顿弃太阿
两汉·王褒《九怀》
俓娵觜兮直驰,御者迷兮失轨
两汉·王逸《九思》
伊我后兮不聪,焉陈诚兮效忠
两汉·王逸《九思》
行叩诚而不阿兮,遂见排而逢谗
两汉·刘向《九叹》
椒桂罗以颠覆兮,有竭信而归诚
两汉·刘向《九叹》
申诚信而罔违兮,情素洁于纽帛
两汉·刘向《九叹》
云服阴阳之正道兮,御后土之中和
两汉·刘向《九叹》
芳若兹而不御兮,捐林薄而菀死
两汉·刘向《九叹》
亲忠正之悃诚兮,招贞良与明智
两汉·刘向《九叹》
回邪辟而不能入兮,诚原藏而不可迁
两汉·刘向《九叹》
纤阿不御焉舒情兮,曾哀悽欷心离离兮,还顾高丘泣如洒兮
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《诗经》
所有典故:
维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。
春秋·佚名《鹊巢》
猗嗟娈兮,清扬婉兮。舞则选兮,射则贯兮。四矢反兮,以御乱兮。
春秋·佚名《猗嗟》
【典故出处】《论语》
所有典故:
孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼,死,葬之以礼,祭之以礼。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞。御人以口给,屡憎于人,不知其仁。焉用佞?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
达巷党人曰:“大哉孔子,博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执,执御乎,执射乎?吾执御矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信,徒义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。诚不以富,以祗以异。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉,是言也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
【典故出处】《周易》
所有典故:
上九:击蒙,不利为寇,利御寇。
西周·姬昌《蒙卦》
九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。
西周·姬昌《渐卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜
唐代·韩翃《寒食 / 寒食日即事》
晓随天仗入,暮惹御香归
唐代·岑参《寄左省杜拾遗》
关城树色催寒近,御苑砧声向晚多
唐代·李颀《送魏万之京》
遥窥正殿帘开处,袍袴宫人扫御床
唐代·薛逢《宫词》
贫俭诚所尚,资从岂待周
唐代·韦应物《送杨氏女》
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得
唐代·白居易《长恨歌》
临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄
唐代·白居易《长恨歌》
飞沈理自隔,何所慰吾诚?
唐代·张九龄《幽人归独卧》
先帝御马五花骢,画工如山貌不同
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
玉花却在御榻上,榻上庭前屹相向
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
高殿秋砧响夜阑,霜深犹忆御衣寒
唐代·王昌龄《长信怨》
黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍
唐代·杜甫《丽人行》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
惟有御沟声断,似知人呜咽
宋代·韩元吉《好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感》
岁在壬戌,甫临长至,张总侍御邀饮
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
【典故出处】《永州八记》
吾疑造物者之有无久矣,及是,愈以为诚有
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
乃援御者而告之曰:“尔有觌于彼者乎
魏晋·曹植《洛神赋》
”御者对曰:“臣闻河洛之神,名曰宓妃
魏晋·曹植《洛神赋》
延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御
魏晋·曹植《洛神赋》
愿诚素之先达兮,解玉佩以要之
魏晋·曹植《洛神赋》
冀灵体之复形,御轻舟而上溯
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《别赋》
掩金觞而谁御,横玉柱而沾轼
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
褰余而请御兮,愿尽心之
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《三都赋》
习步顿以升降,御春服而逍遥
魏晋·左思《三都赋》
备法驾,理秋御
魏晋·左思《三都赋》
亲御监门,嗛嗛同轩
魏晋·左思《三都赋》
汉罪流御,秦馀徙<列巾>
魏晋·左思《三都赋》
龙眼橄榄,榴御霜
魏晋·左思《三都赋》
阹以九疑,御以沅湘
魏晋·左思《三都赋》
习御长风,狎玩灵胥
魏晋·左思《三都赋》
将转西日而再中,齐既往之精诚
魏晋·左思《三都赋》
吉日良辰,置酒高堂,以御嘉宾
魏晋·左思《三都赋》
饮御酣,宾旅旋
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
酌湘吴之醇酎,御狐貉之兼衣
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
制磁石以御冲,糊赪壤以飞文
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《七发》
于是伯乐相其前后,王良、造父为之御,秦缺、楼季为之右
两汉·枚乘《七发》
使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾、傅予之徒,杂裾垂髾,目窕心与;揄流波,杂杜若,蒙清尘,被兰泽,嬿服而御
两汉·枚乘《七发》
于是极犬马之才,困野兽之足,穷相御之智巧,恐虎豹,慑鸷鸟
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤,诚可悲乎其不安也
两汉·王褒《洞箫赋》
科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子
两汉·王褒《洞箫赋》
吹参差而入道德兮,故永御而可贵
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
虽欲竭诚而尽忠,路绝险而靡缘
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《幽通赋》
魂茕茕与神交兮,精诚发于宵寐
两汉·班固《幽通赋》
上圣迕而后拔兮,虽群黎之所御
两汉·班固《幽通赋》
昔卫叔之御昆兮,昆为寇而丧予
两汉·班固《幽通赋》
非精诚其焉通兮,苟无实其孰信
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《东征赋》
好正直而不回兮,精诚通于明神
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
乃与执金吾耿秉,述职巡御
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
其如是,孰能御之
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
诚如是也,民归之,由水之就下,沛然谁能御之
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
”曰:“保民而王,莫之能御也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
”王笑曰:“是诚何心哉
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
”曰:“挟太山以超北海,语人曰‘我不能’,是诚不能也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
《诗》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
其若是,孰能御之
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”孟子曰:“子诚齐人也,知管仲、晏子而已矣
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
地不改辟矣,民不改聚矣,行仁政而王,莫之能御也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第三节》
莫之御而不仁,是不智也
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
” 尹士闻之曰:“士诚小人也
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
是诚在我
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
陈相见孟子,道许行之言曰:“滕君,则诚贤君也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
掩之诚是也,则孝子仁人之掩其亲,亦必有道矣
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
’御者且羞与射者比
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
匡章曰:“陈仲子岂不诚廉士哉
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
悦亲有道:反身不诚,不悦于亲矣
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
是故诚者,天之道也
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
思诚者,人之道也
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
至诚而不动者,未之有也
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
不诚,未有能动者也
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
彼以爱兄之道来,故诚信而喜之,奚伪焉
战国·孟子《万章章句上第二节》
’不识此语诚然乎哉
战国·孟子《万章章句上第四节》
”万章曰:“今有御人于国门之外者,其交也以道,其馈也以礼,斯可受御与
战国·孟子《万章章句下第四节》
”曰:“今之诸侯取之于民也,犹御也
战国·孟子《万章章句下第四节》
反身而诚,乐莫大焉
战国·孟子《尽心章句上第四节》
及其闻一善言,见一善行,若决江河,沛然莫之能御也
战国·孟子《尽心章句上第十六节》
孟子曰:“古之为关也,将以御暴
战国·孟子《尽心章句下第八节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
欲正其心者,先诚其意
春秋·曾子《第一章》
欲诚其意者,先致其知
春秋·曾子《第一章》
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平
春秋·曾子《第一章》
所谓诚其意者,毋自欺也
春秋·曾子《第七章》
此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也
春秋·曾子《第七章》
”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意
春秋·曾子《第七章》
”心诚求之,虽不中,不远矣
春秋·曾子《第十章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
欲正其心者,先诚其意
春秋·子思《第一章》
欲诚其意者,先致其知
春秋·子思《第一章》
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平
春秋·子思《第一章》
所谓诚其意者,毋自欺也
春秋·子思《第七章》
此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也
春秋·子思《第七章》
”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意
春秋·子思《第七章》
”心诚求之,虽不中,不远矣
春秋·子思《第十章》