【典故出处】《诗经》
所有典故：
椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。
春秋·佚名《椒聊》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
骑胶葛以杂乱兮，斑漫衍而方行
先秦·屈原《远游》
音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊
先秦·屈原《远游》
南北顺椭，其衍几何
先秦·屈原《天问》
霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济
先秦·宋玉《九辩》
原徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死
先秦·宋玉《九辩》
心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀
先秦·宋玉《九辩》
将方舟而下流兮，冀幸君之发矇
两汉·东方朔《七谏》
哀人事之不幸兮，属天命而委之咸池
两汉·东方朔《七谏》
驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥
两汉·东方朔《七谏》
思尧舜兮袭兴，幸咎繇兮获谋
两汉·王褒《九怀》
菽藟兮蔓衍，芳虈兮挫枯
两汉·王逸《九思》
仲尼兮困厄，邹衍兮幽囚
两汉·王逸《九思》
声噭誂兮清和，音晏衍兮要婬
两汉·王逸《九思》
巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞
两汉·刘向《九叹》
操绳墨而放弃兮，倾容幸而侍侧
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“人之生也直，罔之生也，幸而免。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。茍有过，人必知之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔幸治宾客，祝砣治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名
唐代·杜牧《遣怀》
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》
久为簪组累，幸此南夷谪
唐代·柳宗元《溪居》
鲜肥属时禁，蔬果幸见尝
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
忆昔巡幸新丰宫，翠华拂天来向东
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇
唐代·王维《老将行》
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍
唐代·王维《桃源行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
谩赢得、青楼薄幸名存
宋代·秦观《满庭芳·山抹微云》
【典故出处】《阿房宫赋》
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《登楼赋》
背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《虎丘记》
”今余幸得解官称吴客矣
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
原隰畇畇，坟衍斥斥
魏晋·左思《三都赋》
囹圄寂寥，京庾流衍
魏晋·左思《三都赋》
丰肴衍衍，行庖皤皤
魏晋·左思《三都赋》
窥东山之府，则环宝溢目；海陵之仓，则红粟流衍
魏晋·左思《三都赋》
其封域之内，则有原隰坟衍，通望弥博
魏晋·左思《三都赋》
累毂叠迹，叛衍相倾
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《洞箫赋》
或浑沌而潺湲兮，猎若枚折；或漫衍而络绎兮，沛焉竞溢
两汉·王褒《洞箫赋》
故闻其悲声，则莫不怆然累欷，撇涕抆泪；其奏欢娱，则莫不惮漫衍凯，阿那腲腇者已
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
’王因幸之
先秦·宋玉《高唐赋》
箕踵漫衍，芳草罗生
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《游灵岩记》
若启之陋，而亦与其有得焉，顾非幸也欤
明代·高启《游灵岩记》
启为客最少，然敢执笔而不辞者，亦将有以私识其幸也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
”对曰：“不幸而有疾，不能造朝
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
今也不幸至于大故，吾欲使子问于孟子，然后行事
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
