【典故出处】《诗经》
所有典故:
将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。它山之石,可以为错。
春秋·佚名《鹤鸣》
鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。它山之石,可以攻玉。
春秋·佚名《鹤鸣》
赫赫明明。王命卿士,南仲大祖,大师皇父。整我六师,以修我戎。既敬既戒,惠此南国。
春秋·佚名《常武》
嗟嗟臣工,敬尔在公。王厘尔成,来咨来茹。嗟嗟保介,维莫之春,亦又何求?如何新畲?于皇来牟,将受厥明。明昭上帝,迄用康年。命我众人:庤乃钱镈,奄观铚艾。
春秋·佚名《臣工》
有瞽有瞽,在周之庭。设业设虡,崇牙树羽。应田县鼓,鞉磬柷圉。既备乃奏,箫管备举。喤々厥声,肃雍和鸣,先祖是听。我客戾止,永观厥成。
春秋·佚名《有瞽》
闵予小子,遭家不造,嬛嬛在疚。于乎皇考,永世克孝。念兹皇祖,陟降庭止。维予小子,夙夜敬止。于乎皇王,继序思不忘。
春秋·佚名《闵予小子》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
嘉南州之炎德兮,丽桂树之冬荣;山萧条而无兽兮,野寂漠其无人
先秦·屈原《远游》
余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩
先秦·屈原《离骚》
汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差
先秦·屈原《离骚》
橘颂后皇嘉树,橘徕服兮
先秦·屈原《九章》
兰薄户树,琼木篱些
先秦·屈原《招魂》
归来反故室,敬而无妨些
先秦·屈原《招魂》
茝兰桂树,郁弥路只
先秦·屈原《大招》
桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭
两汉·淮南小山《招隐士》
嵚岑碕礒兮,碅磳磈硊;树轮相纠兮,林木茷骫
两汉·淮南小山《招隐士》
青莎杂树兮,薠草靃靡;白鹿麏麚兮,或腾或倚
两汉·淮南小山《招隐士》
斥逐鸿鹄兮,近习鸱枭,斩伐橘柚兮,列树苦桃
两汉·东方朔《七谏》
登峦山而远望兮,好桂树之冬荣
两汉·东方朔《七谏》
拔搴玄芝兮,列树芋荷
两汉·东方朔《七谏》
庇廕兮枯树,匍匐兮岩石
两汉·王逸《九思》
桂树列兮纷敷,吐紫华兮布条
两汉·王逸《九思》
结桂树之旖旎兮,纫荃蕙与辛夷
两汉·刘向《九叹》
葛藟虆于桂树兮,鸱鸮集于木兰
两汉·刘向《九叹》
折芳枝与琼华兮,树枳棘与薪柴
两汉·刘向《九叹》
思古冥冥深林兮,树木郁郁
两汉·刘向《九叹》
甘棠枯于丰草兮,藜棘树于中庭
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养,至于犬马,皆能有养,不敬,何以别乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
季康子问:“使民敬忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能则劝。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄。焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀。吾何以观之哉!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子谓子产:“有君子之道四焉。其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰:“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃太简乎?”子曰:“雍之言然。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。子曰:“先难而后获,可谓仁矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
曾子有疾,孟敬子问之,曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀,人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙悖矣。笾豆之事,则有司存。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰:“由之瑟,奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
司马牛忧曰:“人皆有兄弟,吾独亡。”子夏曰:“商闻之矣,死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也。上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,?负其子而至矣。焉用稼?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可弃也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?立,则见其参于前也;在舆,则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之,动之不以礼,未善也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰:“事君,敬其事而后其食。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故:
上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。
西周·姬昌《需卦》
初九:履错然,敬之无咎。
西周·姬昌《离卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
野旷天低树,江清月近人
唐代·孟浩然《宿建德江》
嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书
唐代·李商隐《寄令狐郎中》
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣
唐代·韦应物《滁州西涧》
禁门宫树月痕过,媚眼惟看宿鹭窠
唐代·张祜《赠内人》
日光斜照集灵台,红树花迎晓露开
唐代·张祜《集灵台·其一》
万壑树参天,千山响杜鹃
唐代·王维《送梓州李使君》
山中一夜雨,树杪百重泉
唐代·王维《送梓州李使君》
雨中黄叶树,灯下白头人
唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》
五更疏欲断,一树碧无情
唐代·李商隐《蝉》
绿树村边合,青山郭外斜
唐代·孟浩然《过故人庄》
海门深不见,浦树远含滋
唐代·韦应物《赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹》
落叶他乡树,寒灯独夜人
唐代·马戴《灞上秋居》
猿啼洞庭树,人在木兰舟
唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》
树色随山迥,河声入海遥
唐代·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》
高树晓还密,远山晴更多
唐代·许浑《早秋三首·其一》
云里帝城双凤阙,雨中春树万人家
唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
关城树色催寒近,御苑砧声向晚多
唐代·李颀《送魏万之京》
岭树重遮千里目,江流曲似九回肠
唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲
唐代·崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》
苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然
唐代·温庭筠《苏武庙》
孤城背岭寒吹角,独树临江夜泊船
唐代·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》
山色遥连秦树晚,砧声近报汉宫秋
唐代·韩翃《同题仙游观》
远树带行客,孤城当落晖
唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》
怡然敬父执,问我来何方
唐代·杜甫《赠卫八处士》
天边树若荠,江畔洲如月
唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》
归棹洛阳人,残钟广陵树
唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》
侧见双翠鸟,巢在三珠树
唐代·张九龄《感遇十二首·其四》
徒言树桃李,此木岂无阴
唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》
忽如一夜春风来,千树万树梨花开
唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》
月照城头乌半飞,霜凄万树风入衣
唐代·李颀《琴歌》
君臣已与时际会,树木犹为人爱惜
唐代·杜甫《古柏行》
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处
唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》
鸾翔凤翥众仙下,珊瑚碧树交枝柯
唐代·韩愈《石鼓歌》
坐看红树不知远,行尽青溪不见人
唐代·王维《桃源行》
遥看一处攒云树,近入千家散花竹
唐代·王维《桃源行》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
浮天水送无穷树,带雨云埋一半山
宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》
鹈鴂、杜鹃实两种,见《离骚补注》绿树听鹈鴂
宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
回雁峰前路,烟树正苍苍
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
道去程今夜,遥指前村烟树
宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》
阅人多矣,谁得似长亭树
宋代·姜夔《长亭怨慢·渐吹尽》
关心事,斜阳红隐霜树
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
望中酒旆闪闪,一簇烟村,数行霜树
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
同醉月明花树下
宋代·吕本中《减字木兰花·去年今夜》
【典故出处】《永州八记》
有树环焉,有泉悬焉
唐代·柳宗元《永州八记》
梁之上有丘焉,生竹树
唐代·柳宗元《永州八记》
青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂
唐代·柳宗元《永州八记》
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃
唐代·柳宗元《永州八记》
其旁多岩词,其下多白砾,其树多枫柟石楠,樟柚,草则兰芷
唐代·柳宗元《永州八记》
无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,奇疏数偃仰,类智者所施也
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
”童子曰:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《滕王阁序》
非谢家之宝树,接孟氏之芳邻
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《醉翁亭记》
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《沧浪亭记》
一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《书幽芳亭记》
《离骚》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《冷泉亭记》
山树为盖,岩石为屏,云从栋生,水与阶平
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《吊屈原赋》
造讬湘流兮,敬吊先生;遭世罔极兮,乃殒厥身
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
乃命执事,献寿羞璧,敬佩玉音,复之无斁
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《虎丘记》
文昌阁亦佳,晚树尤可观
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
然相如赋上林而引“卢橘夏熟”,杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”,班固赋西都而叹以出比目,张衡赋西京而述以游海若
魏晋·左思《三都赋》
珍树猗猗,奇卉萋萋
魏晋·左思《三都赋》
元勋配管敬之绩,歌锺析邦君之肆
魏晋·左思《三都赋》
楠榴之木,相思之树
魏晋·左思《三都赋》
其树则有木兰梫桂,杞櫹椅桐,椶枒楔枞
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
庭列瑶阶,林挺琼树,皓鹤夺鲜,白鹇失素,纨袖惭冶,玉颜掩姱
南北朝·谢惠连《雪赋》
有怀妍唱,敬接末曲
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基;璇渊碧树,弋林钓渚之馆;吴蔡齐秦之声,鱼龙爵马之玩;皆薰歇烬灭,光沉响绝
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
犹得敧侧八九丈,纵横数十步,榆柳两三行,梨桃百余树
南北朝·庾信《小园赋》
草树混淆,枝格相交
南北朝·庾信《小园赋》
风骚骚而树急,天惨惨而云低
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《随园记》
康熙时,织造隋公当山之北巅,构堂皇,缭垣牖,树之荻千章,桂千畦,都人游者,翕然盛一时,号曰随园
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
父子主恩,君臣主敬
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
丑见王之敬子也,未见所以敬王也
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
其心曰:‘是何足与言仁义也’云尔,则不敬莫大乎是
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
我非尧舜之道,不敢以陈于王前,故齐人莫如我敬王也
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
所食之粟,伯夷之所树与
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
抑亦盗跖之所树与
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
故曰:责难于君谓之恭,陈善闭邪谓之敬,吾君不能谓之贼
战国·孟子《离娄章句上第一节》
不以舜之所以事尧事君,不敬其君者也
战国·孟子《离娄章句上第二节》
孟子曰:“爱人不亲反其仁,治人不治反其智,礼人不答反其敬
战国·孟子《离娄章句上第四节》
仁者爱人,有礼者敬人
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
左右曰:“待先生,如此其忠且敬也
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
启贤,能敬承继禹之道
战国·孟子《万章章句上第六节》
用下敬上,谓之贵贵
战国·孟子《万章章句下第三节》
用上敬下,谓之尊贤
战国·孟子《万章章句下第三节》
”曰:“行吾敬,故谓之内也
战国·孟子《告子章句上第五节》
”“乡人长于伯兄一岁,则谁敬
战国·孟子《告子章句上第五节》
”曰:“敬兄
战国·孟子《告子章句上第五节》
”“所敬在此,所长在彼,果在外,非由内也
战国·孟子《告子章句上第五节》
孟子曰:“敬叔父乎
战国·孟子《告子章句上第五节》
彼将曰‘敬叔父’
战国·孟子《告子章句上第五节》
曰:‘弟为尸,则谁敬
战国·孟子《告子章句上第五节》
’彼将曰‘敬弟
战国·孟子《告子章句上第五节》
’子曰:‘恶在其敬叔父也
战国·孟子《告子章句上第五节》
庸敬在兄,斯须之敬在乡人
战国·孟子《告子章句上第五节》
’”季子闻之曰:“敬叔父则敬,敬弟则敬,果在外,非由内也
战国·孟子《告子章句上第五节》
恭敬之心,人皆有之
战国·孟子《告子章句上第六节》
恭敬之心,礼也
战国·孟子《告子章句上第六节》
今夫麰麦,播种而耰之,其地同,树之时又同,浡然而生,至于日至之时,皆熟矣
战国·孟子《告子章句上第七节》
初命曰:‘诛不孝,无易树子,无以妾为妻
战国·孟子《告子章句下第七节》
’三命曰:‘敬老慈幼,无忘宾旅
战国·孟子《告子章句下第七节》
迎之致敬以有礼,言将行其言也,则就之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
其次,虽未行其言也,迎之致敬以有礼,则就之
战国·孟子《告子章句下第十四节》
故王公不致敬尽礼,则不得亟见之
战国·孟子《尽心章句上第八节》
及其长也,无不知敬其兄也
战国·孟子《尽心章句上第十五节》
五亩之宅,树墙下以桑,匹妇蚕之,则老者足以衣帛矣
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
所谓西伯善养老者,制其田里,教之树畜,导其妻子,使养其老
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
爱而不敬,兽畜之也
战国·孟子《尽心章句上第三十七节》
恭敬者,币之未将者也
战国·孟子《尽心章句上第三十七节》
恭敬而无实,君子不可虚拘
战国·孟子《尽心章句上第三十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止
春秋·曾子《第四章》
为人臣,止于敬
春秋·曾子《第四章》
所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉
春秋·曾子《第九章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
”《诗》云:“穆穆文王,於缉熙敬止
春秋·子思《第四章》
为人臣,止于敬
春秋·子思《第四章》
所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉
春秋·子思《第九章》