【典故出处】《诗经》
所有典故:
月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。
春秋·佚名《月出》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
历太皓以右转兮,前飞廉以启路
先秦·屈原《远游》
安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足
先秦·None《渔父》
云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
原皓日之显行兮,云蒙蒙而蔽之
先秦·宋玉《九辩》
雾雨淫淫,白皓胶只
先秦·屈原《大招》
朱唇皓齿,嫭以姱只
先秦·屈原《大招》
逢纷伊伯庸之末胄兮,谅皇直之屈原
两汉·刘向《九叹》
恐登阶之逢殆兮,故退伏于末庭
两汉·刘向《九叹》
曳彗星之皓旰兮,抚朱爵与鵔鸃
两汉·刘向《九叹》
服觉皓以殊俗兮,貌揭揭以巍巍
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。遂欲从之,末由也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎?”既而曰:“鄙哉,铿铿乎。莫己知也,斯已而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉,末之难矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰:“不曰如之何如之何者,吾末如之何也已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
公山弗扰以费畔,召,子欲往,子路不说,曰:“末之也已,何必公山氏之之也!”子曰:“夫召我者岂徒哉!如有用我者,吾其为东周乎!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退,则可矣。抑末也,本之则无,如之何?”子夏闻之曰:“噫,言游过矣!君子之道,孰先传焉,孰后倦焉。譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也。有始有卒者,其惟圣人乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
凉风起天末,君子意如何
唐代·杜甫《天末怀李白》
迸泉飒飒飞木末,野鹿呦呦走堂下
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
明眸皓齿今何在
唐代·杜甫《哀江头》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
何处征帆木末去,有时野鸟沙边落
宋代·吴潜《满江红·豫章滕王阁》
【典故出处】《岳阳楼记》
而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《洛神赋》
延颈秀项,皓质呈露,芳泽无加,铅华弗御
魏晋·曹植《洛神赋》
云髻峨峨,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜
魏晋·曹植《洛神赋》
攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《风赋》
”宋玉对曰:“夫风生于地,起于青苹之末
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《月赋》
若夫气霁地表,云敛天末,洞庭始波,木叶微脱
南北朝·谢庄《月赋》
声林虚籁,沦池灭波,情纡轸其何托,愬皓月而长歌
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《三都赋》
彼桑榆之末光,逾长庚之初辉
魏晋·左思《三都赋》
恒碣碪?於青霄,河汾浩涆而皓溔
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
相如末至,居客之右
南北朝·谢惠连《雪赋》
初便娟于墀庑,末萦盈于帷席
南北朝·谢惠连《雪赋》
庭列瑶阶,林挺琼树,皓鹤夺鲜,白鹇失素,纨袖惭冶,玉颜掩姱
南北朝·谢惠连《雪赋》
至夫缤纷繁骛之貌,皓皔曒洁之仪
南北朝·谢惠连《雪赋》
有怀妍唱,敬接末曲
南北朝·谢惠连《雪赋》
纵心皓然,何虑何营
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《七发》
且夫出舆入辇,命曰蹷痿之机;洞房清宫,命曰寒热之媒;皓齿蛾眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药
两汉·枚乘《七发》
于是乃发激楚之结风,扬郑、卫之皓乐
两汉·枚乘《七发》
此亦天下之靡丽皓侈广博之乐也,太子能强起游乎
两汉·枚乘《七发》
六驾蛟龙,附从太白,纯驰皓蜺,前后络绎
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《幽通赋》
纪焚躬以卫上兮,皓颐志而弗倾
两汉·班固《幽通赋》
操末技犹必然兮,矧耽躬于道真
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《过云木冰记》
云敛天末,万物改观,浩然目夺
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
‘明足以察秋毫之末’,而不见舆薪,则王许之乎
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
吾闻其以尧舜之道要汤,末闻以割烹也
战国·孟子《万章章句上第七节》
不揣其本而齐其末,方寸之木可使高于岑楼
战国·孟子《告子章句下第一节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
物有本末,事有终始
春秋·曾子《第一章》
其本乱而末治者,否矣
春秋·曾子《第一章》
德者本也,财者末也
春秋·曾子《第十一章》
外本内末,争民施夺
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
物有本末,事有终始
春秋·子思《第一章》
其本乱而末治者,否矣
春秋·子思《第一章》
德者本也,财者末也
春秋·子思《第十一章》
外本内末,争民施夺
春秋·子思《第十一章》