【典故出处】《诗经》
所有典故：
女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
春秋·佚名《溱洧》
女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
春秋·佚名《溱洧》
黄鸟黄鸟，无集于穀，无啄我粟。此邦之人，不我肯穀。言旋言归，复我邦族。
春秋·佚名《小雅·黄鸟》
我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就尔居。尔不我畜，复我邦家。
春秋·佚名《我行其野》
绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。
春秋·佚名《绵》
文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉！
春秋·佚名《文王有声》
皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。
春秋·佚名《皇矣》
嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。
春秋·佚名《臣工》
有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤々厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。
春秋·佚名《有瞽》
思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。
春秋·佚名《泮水》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
屈原既放，三年不得复见
先秦·屈原《卜居》
集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都
先秦·屈原《远游》
帝乃降观，下逢伊挚
先秦·屈原《天问》
”遂去，不复与言
先秦·None《渔父》
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
回朕车以复路兮，及行迷之未远
先秦·屈原《离骚》
进不入以离尤兮，退将复修吾初服
先秦·屈原《离骚》
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒
先秦·屈原《离骚》
瞻前而顾后兮，相观民之计极
先秦·屈原《离骚》
览相观于四极兮，周流乎天余乃下
先秦·屈原《离骚》
及余饰之方壮兮，周流观乎上下
先秦·屈原《离骚》
忽若不信兮，至今九年而不复
先秦·屈原《九章》
乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时
先秦·屈原《九章》
吾且儃徊以娱忧兮，观南人之变态
先秦·屈原《九章》
上帝其难从；若必筮予之，恐后之谢，不能复用
先秦·屈原《招魂》
川谷径复，流潺湲些
先秦·屈原《招魂》
室中之观，多珍怪些
先秦·屈原《招魂》
仰观刻桷，画龙蛇些
先秦·屈原《招魂》
南房小坛，观绝霤只
先秦·屈原《大招》
赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东
两汉·东方朔《七谏》
怜余身不足以卒意兮，冀一见而复归
两汉·东方朔《七谏》
菌阁兮蕙楼，观道兮从横
两汉·王褒《九怀》
微观兮玄圃，览察兮瑶光
两汉·王褒《九怀》
顾列孛兮缥缥，观幽云兮陈浮
两汉·王褒《九怀》
余私娱兹兮，孰哉复加
两汉·王褒《九怀》
仰长叹兮气噎结，悒殟绝兮咶复苏
两汉·王逸《九思》
进恶兮九旬，复顾兮彭务
两汉·王逸《九思》
超五岭兮嵯峨，观浮石兮崔嵬
两汉·王逸《九思》
历九宫兮遍观，睹秘藏兮宝珍
两汉·王逸《九思》
身衡陷而下沉兮，不可获而复登
两汉·刘向《九叹》
凌黄沱而下低兮，思还流而复反
两汉·刘向《九叹》
辞九年而不复兮，独茕茕而南行
两汉·刘向《九叹》
临深水而长啸兮，且倘佯而氾观
两汉·刘向《九叹》
还余车于南郢兮，复往轨于初古
两汉·刘向《九叹》
日暾暾其西舍兮，阳焱焱而复顾
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：“禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“甚矣，吾衰也久矣！吾不复梦见周公。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“不愤不启，不非不发，举壹隅，不以三隅反，则不复也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降壹等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。壹日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故：
九四:不克讼,复即命,渝。安贞,吉。
西周·姬昌《讼卦》
初九:复自道,何其咎?吉。
西周·姬昌《小畜卦》
九二:牵复,吉。
西周·姬昌《小畜卦》
九三:无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。
西周·姬昌《泰卦》
上六:城复于隍。勿用师,自邑告命。贞吝。
西周·姬昌《泰卦》
《观》:盥而不荐。有孚顒若。
西周·姬昌《观卦》
初六:童观,小人无咎,君子吝。
西周·姬昌《观卦》
六二:窥观,利女贞。
西周·姬昌《观卦》
六三:观我生,进退。
西周·姬昌《观卦》
六四:观国之光,利用宾于王。
西周·姬昌《观卦》
九五:观我生,君子无咎。
西周·姬昌《观卦》
上九:观其生,君子无咎。
西周·姬昌《观卦》
《复》:亨。出入无疾,朋来无咎。反覆其道,七日来复,利有攸往。
西周·姬昌《复卦》
初九:不远复,无祗悔,元吉。
西周·姬昌《复卦》
六二:休复,吉。
西周·姬昌《复卦》
六三:频复,厉无咎。
西周·姬昌《复卦》
六四:中行独复。
西周·姬昌《复卦》
六五:敦复,无悔。
西周·姬昌《复卦》
上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。
西周·姬昌《复卦》
《颐》:贞吉。观颐,自求口实。
西周·姬昌《颐卦》
初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
西周·姬昌《颐卦》
初九:悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。
西周·姬昌《睽卦》
《解》:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。
西周·姬昌《解卦》
九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。
西周·姬昌《渐卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
返景入深林，复照青苔上
唐代·王维《鹿柴》
独坐幽篁里，弹琴复长啸
唐代·王维《竹里馆》
岭外音书断，经冬复历春
唐代·宋之问《渡汉江》
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环
唐代·柳中庸《征人怨 / 征怨》
我行殊未已，何日复归来
唐代·宋之问《题大庾岭北驿》
远送从此别，青山空复情
唐代·杜甫《奉济驿重送严公四韵》
他乡复行役，驻马别孤坟
唐代·杜甫《别房太尉墓》
坐观垂钓者，徒有羡鱼情
唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
江山留胜迹，我辈复登临
唐代·孟浩然《与诸子登岘山》
势分三足鼎，业复五铢钱
唐代·刘禹锡《蜀先主庙》
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋
唐代·元稹《遣悲怀三首·其一》
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵
唐代·王维《积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作》
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其五》
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠
唐代·崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》
汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然
唐代·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》
但去莫复问，白云无尽时
唐代·王维《送别》
今夕复何夕，共此灯烛光
唐代·杜甫《赠卫八处士》
我醉君复乐，陶然共忘机
唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
永日方戚戚，出行复悠悠
唐代·韦应物《送杨氏女》
对此结中肠，义往难复留
唐代·韦应物《送杨氏女》
依丛适自憩，缘涧还复去
唐代·韦应物《东郊》
烦疴近消散，嘉宾复满堂
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
翠华摇摇行复止，西出都门百余里
唐代·白居易《长恨歌》
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》（六幺 一作：绿腰）
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
言迟更速皆应手，将往复旋如有情
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
登高壮观天地间，大江茫茫去不还
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出
唐代·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》
今之新图有二马，复令识者久叹嗟
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
自从献宝朝河宗，无复射蛟江水中
唐代·杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》
牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲
唐代·韩愈《石鼓歌》
火照西宫知夜饮，分明复道奉恩时
唐代·王昌龄《长信怨》
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边
唐代·李白《行路难·其一》
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回
唐代·李白《将进酒》
天生我材必有用，千金散尽还复来
唐代·李白《将进酒》
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒
唐代·李白《将进酒》
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身
唐代·李白《行路难·其三》
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡
唐代·杜甫《兵车行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
暮暮复朝朝
宋代·石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》
小小红船西复东
宋代·袁正真《长相思·南高峰》
【典故出处】《岳阳楼记》
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
俯则未察，仰以殊观
魏晋·曹植《洛神赋》
冀灵体之复形，御轻舟而上溯
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《别赋》
况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里
南北朝·江淹《别赋》
值秋雁兮飞日，当白露兮下时，怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
于是抚心定气，复见所梦
先秦·宋玉《神女赋》
意似近而既远兮，若将来而复旋
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《思旧赋》
听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《冷泉亭记》
由寺观，冷泉亭为甲
唐代·白居易《冷泉亭记》
杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜
唐代·白居易《冷泉亭记》
先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《鵩鸟赋》
小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《月赋》
连观霜缟，周除冰净
南北朝·谢庄《月赋》
乃命执事，献寿羞璧，敬佩玉音，复之无斁
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也
两汉·东方朔《答客难》
犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用；一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣
明代·袁宏道《虎丘记》
文昌阁亦佳，晚树尤可观
明代·袁宏道《虎丘记》
而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
先王采焉，以观土风
魏晋·左思《三都赋》
聊为吾子复玩德音，以释二客竞于辩囿者也
魏晋·左思《三都赋》
或嵬罍而衤复陆，或黋朗而拓落
魏晋·左思《三都赋》
枌橑衤复结，栾栌叠施
魏晋·左思《三都赋》
用觐群后，观享颐宾
魏晋·左思《三都赋》
缭垣开囿，观宇相临
魏晋·左思《三都赋》
壹八方而混同，极风采之异观
魏晋·左思《三都赋》
显文武之壮观，迈梁驺之所著
魏晋·左思《三都赋》
虽选言以简章，徒九复而遗旨
魏晋·左思《三都赋》
顾非累卵於叠釭，焉至观形而怀怛
魏晋·左思《三都赋》
旁魄而论都，抑非大人之壮观也
魏晋·左思《三都赋》
潮波汨起，回复万里
魏晋·左思《三都赋》
“徒观其郊隧之内奥，都邑之纲纪
魏晋·左思《三都赋》
回靶乎行邪，睨观鱼乎三江
魏晋·左思《三都赋》
虽复鲤，无临河而钓异射鲋於井谷
魏晋·左思《三都赋》
想萍实之复形，访灵夔於鲛人
魏晋·左思《三都赋》
结阳城之延阁，飞观榭乎云中
魏晋·左思《三都赋》
斯盖宅土之所安乐，观听之所踊跃也
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
既不新宫，不复故庭兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《芜城赋》
重关复江之隩，四会五达之庄
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
虽复晏婴近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且适闲居之乐
南北朝·庾信《小园赋》
或陪玄武之观，时参凤凰之墟
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
浮游览观，乃下置酒于虞怀之宫
两汉·枚乘《七发》
徼墨广博，观望之有圻
两汉·枚乘《七发》
愿复闻之
两汉·枚乘《七发》
客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江
两汉·枚乘《七发》
至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣
两汉·枚乘《七发》
当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起躄，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑，酲醲病酒之徒哉
两汉·枚乘《七发》
此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非；孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其不安也
两汉·王褒《洞箫赋》
惏栗密率，掩以绝灭，霵晔踕，跳然复出
两汉·王褒《洞箫赋》
要复遮其蹊径兮，与讴谣乎相和
两汉·王褒《洞箫赋》
嚚、顽、朱、均惕复惠兮，桀、跖、鬻、博儡以顿悴
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷
先秦·宋玉《高唐赋》
遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集
先秦·宋玉《高唐赋》
上至观侧，地盖底平
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
且各守尔分，勿复空驰驱
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
哀哉复哀哉，此是命矣夫
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《逐贫赋》
舍汝远窜，昆仑之颠；尔复我随，翰飞戾天
两汉·扬雄《逐贫赋》
舍尔登山，岩穴隐藏；尔复我随，陟彼高冈
两汉·扬雄《逐贫赋》
舍尔入海，泛彼柏舟；尔复我随，载沉载浮
两汉·扬雄《逐贫赋》
今汝去矣，勿复久留
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《送穷文》
凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《游灵岩记》
又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观
明代·高启《游灵岩记》
今年春，从淮南行省参知政事临川饶公与客十人复来游
明代·高启《游灵岩记》
有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以尽夫游观之乐也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《幽通赋》
朝贞观而夕化兮，犹諠己而遗形
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣
明代·方孝孺《蚊对》
自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《游虞山记》
丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《酒箴》
尽日盛酒，人复借酤
两汉·扬雄《酒箴》
【典故出处】《东征赋》
历七邑而观览兮，遭巩县之多艰
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
云敛天末，万物改观，浩然目夺
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
爰结蹤而迴轨兮，复邦族以自绥
两汉·蔡邕《述行赋》
历观群都，寻前绪兮
两汉·蔡邕《述行赋》
言旋言复，我心胥兮
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧’，而不足以举一羽
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
昔者齐景公问于晏子曰：‘吾欲观于转附、朝儛，遵海而南，放于琅邪
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
吾何修而可以比于先王观也
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
圣人复起，必从吾言矣
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
宰我曰：‘以予观于夫子，贤于尧舜远矣
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
由是观之，无恻隐之心，非人也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
非直为观美也，然后尽于人心
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
客不悦曰：“弟子齐宿而后敢言，夫子卧而不听，请勿复敢见矣
战国·孟子《公孙丑章句下第十一节》
世子自楚反，复见孟子
战国·孟子《滕文公章句上第一节》
”然友复之邹问孟子
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
及至葬，四方来观之，颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
由此观之，虽周亦助也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
良曰：‘请复之
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
为其杀是童子而征之，四海之内皆曰：‘非富天下也，为匹夫匹妇复雠也
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
’子路曰：‘未同而言，观其色赧赧然，非由之所知也
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
’由是观之，则君子之所养可知已矣
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
闲先圣之道，距杨墨，放淫辞，邪说者，不得作，作于其心，害于其事，作于其事，害于其政，圣人复起，不易吾言矣
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也
战国·孟子《离娄章句上第十四节》
听其言也，观其眸子，人焉廋哉
战国·孟子《离娄章句上第十五节》
将以复进也
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
三年，以听伊尹之训己也，复归于亳
战国·孟子《万章章句上第六节》
吾闻观近臣，以其所为主
战国·孟子《万章章句上第八节》
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言
战国·孟子《尽心章句上第二十四节》
”“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也
战国·孟子《尽心章句下第一节》
陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复
战国·孟子《尽心章句下第二十三节》
