【典故出处】《诗经》
所有典故:
习习谷风,以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒。采葑采菲,无以下体?德音莫违,及尔同死。
春秋·佚名《谷风》
思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫菲尔极。贻我来牟,帝命率育,无此疆尔界。陈常于时夏。
春秋·佚名《思文》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
”詹尹乃端策拂龟,曰:“君将何以教之
先秦·屈原《卜居》
质菲薄而无因兮,焉讬乘而上浮
先秦·屈原《远游》
内惟省以操端兮,求正气之所由
先秦·屈原《远游》
东皇太一吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡;灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
欲寂漠而绝端兮,窃不敢忘初之厚德
先秦·宋玉《九辩》
蹇充倔而无端兮,泊莽莽而无垠
先秦·宋玉《九辩》
何况一国之事兮,亦多端而胶加
先秦·宋玉《九辩》
佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章
先秦·屈原《离骚》
芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬
先秦·屈原《离骚》
苟余心其端直兮,虽僻远之何伤
先秦·屈原《九章》
聊窜端而匿迹兮,嗼寂默而无声
先秦·庄忌《哀时命》
正臣端其操行兮,反离谤而见攘
两汉·东方朔《七谏》
绕曲阿兮北次,造我车兮南端
两汉·王逸《九思》
立师旷俾端辞兮,命咎繇使并听
两汉·刘向《九叹》
出国门而端指兮,冀壹寤而锡还
两汉·刘向《九叹》
路曼曼其无端兮,周容容而无识
两汉·刘向《九叹》
诚惜芳之菲菲兮,反以兹为腐也
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:攻乎异端,斯害也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕,卑宫室而尽力乎沟血。禹,吾无间然矣!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
终南阴岭秀,积雪浮云端
唐代·祖咏《终南望余雪》
无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝
唐代·李商隐《为有》
我家襄水曲,遥隔楚云端
唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
欲济无舟楫,端居耻圣明
唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年
唐代·李商隐《锦瑟》
升阶伛偻荐脯酒,欲以菲薄明其衷
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
美人如花隔云端
唐代·李白《长相思·其一》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
又报芳菲歇
宋代·张先《千秋岁·数声鶗鴂》
啼到春归无寻处,苦恨芳菲都歇
宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
其奈风流端正外,更别有,系人心处
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
最无端处,总把良宵,只恁孤眠却
宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
芳菲歇
宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》
彩舟载得离愁动,无端更借樵风送
宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》
寄隐孤山山下,但一瓢饮水,深掩苔菲
宋代·None《八声甘州·摘青梅荐酒》
【典故出处】《神女赋》
神独亨而未结兮,魂茕茕以无端
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《月赋》
陈王初丧应、刘,端忧多暇
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《三都赋》
岩岩北阙,南端逌遵
魏晋·左思《三都赋》
盖端委之所彰,高节之所兴
魏晋·左思《三都赋》
郁兮?茂,晔兮菲菲
魏晋·左思《三都赋》
纟集贿纷纭,器用万端
魏晋·左思《三都赋》
日往菲薇,月来扶疏
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《蚊对》
”童子拔蒿束之,置火于端,其烟勃郁,左麾右旋,绕床数匝,逐蚊出门,复于生曰:“可以寝矣,蚊已去矣
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
恻隐之心,仁之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
羞恶之心,义之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
辞让之心,礼之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
是非之心,智之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
人之有是四端也,犹其有四体也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
有是四端而自谓不能者,自贼者也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
夫尹公之他,端人也,其取友必端矣
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》