【典故出处】《宋词》
所有典故：
最无端处，总把良宵，只恁孤眠却
宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
此去经年，应是良辰好景虚设
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
其奈风流端正外，更别有，系人心处
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
可恨良辰天不与
宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
彩舟载得离愁动，无端更借樵风送
宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》
良宵谁与共，赖有窗间梦
宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》
倦游燕、风光满目，好景良辰，谁共携手
宋代·王雱《倦寻芳慢·露晞向晚》
战和何者是良筹，扶危但看天意
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
【典故出处】《诗经》
所有典故：
鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄！
春秋·佚名《鹑之奔奔》
孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？
春秋·佚名《干旄》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
春秋·佚名《氓》
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。
春秋·佚名《蟋蟀》
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？
春秋·佚名《绸缪》
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
春秋·佚名《黄鸟》
墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。
春秋·佚名《墓门》
民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。
春秋·佚名《民劳》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之
先秦·屈原《卜居》
内惟省以操端兮，求正气之所由
先秦·屈原《远游》
安得夫良药，不能固臧
先秦·屈原《天问》
东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德
先秦·宋玉《九辩》
蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠
先秦·宋玉《九辩》
何况一国之事兮，亦多端而胶加
先秦·宋玉《九辩》
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤
先秦·屈原《九章》
惸茕独而不群兮，又无良媒在其侧
先秦·屈原《九章》
聊窜端而匿迹兮，嗼寂默而无声
先秦·庄忌《哀时命》
正臣端其操行兮，反离谤而见攘
两汉·东方朔《七谏》
当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭
两汉·东方朔《七谏》
贤良蔽而不群兮，朋曹比而党誉
两汉·东方朔《七谏》
和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之
两汉·东方朔《七谏》
嗟此国兮无良，媒女诎兮謰謱
两汉·王逸《九思》
贪枉兮党比，贞良兮茕独
两汉·王逸《九思》
愍贞良兮遇害，将夭折兮碎糜
两汉·王逸《九思》
绕曲阿兮北次，造我车兮南端
两汉·王逸《九思》
立师旷俾端辞兮，命咎繇使并听
两汉·刘向《九叹》
出国门而端指兮，冀壹寤而锡还
两汉·刘向《九叹》
路曼曼其无端兮，周容容而无识
两汉·刘向《九叹》
亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：攻乎异端，斯害也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
【典故出处】《周易》
所有典故：
九三:良马逐,利艰贞。日闲舆卫,利有攸往。
西周·姬昌《大畜卦》
六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。
西周·姬昌《归妹卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
终南阴岭秀，积雪浮云端
唐代·祖咏《终南望余雪》
无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝
唐代·李商隐《为有》
新知遭薄俗，旧好隔良缘
唐代·李商隐《风雨》
旅馆无良伴，凝情自悄然
唐代·杜牧《旅宿》
我家襄水曲，遥隔楚云端
唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
欲济无舟楫，端居耻圣明
唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
少妇今春意，良人昨夜情
唐代·沈佺期《杂诗三首·其三》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
唐代·李商隐《锦瑟》
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤
唐代·秦韬玉《贫女》
自云良家子，零落依草木
唐代·杜甫《佳人》
感我此言良久立，却坐促弦弦转急
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
似闻昨者赤松子，恐是汉代韩张良
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
美人如花隔云端
唐代·李白《长相思·其一》
何日平胡虏，良人罢远征
唐代·李白《子夜吴歌·秋歌》
【典故出处】《永州八记》
其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
无良媒以接欢兮，托微波而通辞
魏晋·曹植《洛神赋》
悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《神女赋》
神独亨而未结兮，魂茕茕以无端
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《月赋》
陈王初丧应、刘，端忧多暇
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《三都赋》
爰初自臻，言占其良
魏晋·左思《三都赋》
岩岩北阙，南端逌遵
魏晋·左思《三都赋》
盖端委之所彰，高节之所兴
魏晋·左思《三都赋》
纟集贿纷纭，器用万端
魏晋·左思《三都赋》
欢情留，良辰征
魏晋·左思《三都赋》
嘉鱼出于丙穴，良木攒于褒谷
魏晋·左思《三都赋》
吉日良辰，置酒高堂，以御嘉宾
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
于是伯乐相其前后，王良、造父为之御，秦缺、楼季为之右
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《送穷文》
三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《蚊对》
”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《东征赋》
时孟春之吉日兮，撰良辰而将行
两汉·班昭《东征赋》
庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
恻隐之心，仁之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
羞恶之心，义之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
辞让之心，礼之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
是非之心，智之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
人之有是四端也，犹其有四体也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
有是四端而自谓不能者，自贼者也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
陈良，楚产也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
昔者赵简子使王良与嬖奚乘，终日而不获一禽
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
’或以告王良
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
嬖奚反命曰：‘天下之良工也
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
’谓王良
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子
战国·孟子《离娄章句上第十五节》
夫尹公之他，端人也，其取友必端矣
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
”与其妾讪其良人，而相泣于中庭
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎
战国·孟子《告子章句上第八节》
人之所贵者，非良贵也
战国·孟子《告子章句上第十七节》
’今之所谓良臣，古之所谓民贼也
战国·孟子《告子章句下第九节》
’今之所谓良臣，古之所谓民贼也
战国·孟子《告子章句下第九节》
孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也
战国·孟子《尽心章句上第十五节》
所不虑而知者，其良知也
战国·孟子《尽心章句上第十五节》
