【典故出处】《诗经》
所有典故：
清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。
春秋·佚名《清人》
倬彼甫田，岁取十千。我取其陈，食我农人。自古有年。今适南亩，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。
春秋·佚名《小雅·甫田》
厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。
春秋·佚名《生民》
既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
春秋·佚名《既醉》
嗟嗟臣工，敬尔在公。王厘尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畲？于皇来牟，将受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我众人：庤乃钱镈，奄观铚艾。
春秋·佚名《臣工》
猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。以享以祀，以介景福。
春秋·佚名《潜》
载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央。鞗革有鸧，休有烈光。率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。
春秋·佚名《载见》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之
先秦·屈原《卜居》
内惟省以操端兮，求正气之所由
先秦·屈原《远游》
欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德
先秦·宋玉《九辩》
独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教
先秦·宋玉《九辩》
蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠
先秦·宋玉《九辩》
何况一国之事兮，亦多端而胶加
先秦·宋玉《九辩》
既骄美而伐武兮，负左右之耿介
先秦·宋玉《九辩》
谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益
先秦·宋玉《九辩》
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路
先秦·屈原《离骚》
苟余心其端直兮，虽僻远之何伤
先秦·屈原《九章》
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风
先秦·屈原《九章》
封介山而为之禁兮，报大德之优游
先秦·屈原《九章》
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘
先秦·屈原《九章》
求介子之所存兮，见伯夷之放迹
先秦·屈原《九章》
聊窜端而匿迹兮，嗼寂默而无声
先秦·庄忌《哀时命》
正臣端其操行兮，反离谤而见攘
两汉·东方朔《七谏》
恶耿介之直行兮，世溷浊而不知
两汉·东方朔《七谏》
卒莫有兮纤介，永余思兮怞怞
两汉·王褒《九怀》
哀吾兮介特，独处兮罔依
两汉·王逸《九思》
绕曲阿兮北次，造我车兮南端
两汉·王逸《九思》
立师旷俾端辞兮，命咎繇使并听
两汉·刘向《九叹》
出国门而端指兮，冀壹寤而锡还
两汉·刘向《九叹》
路曼曼其无端兮，周容容而无识
两汉·刘向《九叹》
若由夷之纯美兮，介子推之隐山
两汉·刘向《九叹》
进雄鸠之耿耿兮，谗介介而蔽之
两汉·刘向《九叹》
韩信蒙于介胄兮，行夫将而攻城
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：攻乎异端，斯害也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
【典故出处】《周易》
所有典故：
六二:介于石,不终日,贞吉。
西周·姬昌《豫卦》
六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福于,其王母。
西周·姬昌《晋卦》
九四:商兑,未宁,介疾有喜。
西周·姬昌《兑卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
终南阴岭秀，积雪浮云端
唐代·祖咏《终南望余雪》
无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝
唐代·李商隐《为有》
我家襄水曲，遥隔楚云端
唐代·孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
欲济无舟楫，端居耻圣明
唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
唐代·李商隐《锦瑟》
美人如花隔云端
唐代·李白《长相思·其一》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
其奈风流端正外，更别有，系人心处
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
最无端处，总把良宵，只恁孤眠却
宋代·柳永《尾犯·夜雨滴空阶》
彩舟载得离愁动，无端更借樵风送
宋代·贺铸《菩萨蛮·彩舟载得离愁动》
【典故出处】《滕王阁序》
勃，三尺微命，一介书生
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《神女赋》
神独亨而未结兮，魂茕茕以无端
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《月赋》
陈王初丧应、刘，端忧多暇
南北朝·谢庄《月赋》
仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《三都赋》
况河冀之爽垲，与江介之湫湄
魏晋·左思《三都赋》
岩岩北阙，南端逌遵
魏晋·左思《三都赋》
羽翮颉颃，鳞介浮沈
魏晋·左思《三都赋》
盖端委之所彰，高节之所兴
魏晋·左思《三都赋》
纟集贿纷纭，器用万端
魏晋·左思《三都赋》
水物殊品，鳞介异族
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《蚊对》
”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
恻隐之心，仁之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
羞恶之心，义之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
辞让之心，礼之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
是非之心，智之端也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
人之有是四端也，犹其有四体也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
有是四端而自谓不能者，自贼者也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
夫尹公之他，端人也，其取友必端矣
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人，汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币为哉
战国·孟子《万章章句上第七节》
孟子曰：“柳下惠不以三公易其介
战国·孟子《尽心章句上第二十八节》
孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路
战国·孟子《尽心章句下第二十一节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
”《秦誓》曰：“若有一介臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉
春秋·子思《第十一章》
