【典故出处】《诗经》
所有典故：
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
春秋·佚名《绿衣》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣；山萧条而无兽兮，野寂漠其无人
先秦·屈原《远游》
九州安错
先秦·屈原《天问》
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
思九州之博大兮，岂惟是其有女
先秦·屈原《离骚》
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风
先秦·屈原《九章》
秘密事之载心兮，虽过失犹弗治
先秦·屈原《九章》
背法度而心治兮，辟与此其无异
先秦·屈原《九章》
危俊林不容兮鸣蜩，余何留兮中州
两汉·王褒《九怀》
历九州兮索合，谁可与兮终生
两汉·王褒《九怀》
悲九州兮靡君，抚轼叹兮作诗
两汉·王褒《九怀》
周八极兮历九州，求轩辕兮索重华
两汉·王逸《九思》
孽臣之号咷兮，本朝芜而不治
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔幸治宾客，祝砣治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州
唐代·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名
唐代·杜牧《遣怀》
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如
唐代·杜牧《赠别二首》
潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州
唐代·张祜《题金陵渡》
今夜鄜州月，闺中只独看
唐代·杜甫《月夜》
春风对青冢，白日落梁州
唐代·张乔《书边事》
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑
唐代·岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收
唐代·刘禹锡《西塞山怀古》
突兀压神州，峥嵘如鬼工
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
是以陷邻境，此州独见全
唐代·元结《贼退示官吏》
江州司马青衫湿
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治
唐代·李商隐《韩碑》
流传汉地曲转奇， 凉州胡人为我吹
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞
唐代·杜甫《兵车行》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
当年万里觅封侯，匹马戍梁州
宋代·陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五
宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》
白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
中州遗恨，不知今夜几人愁
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
君莫说中州
宋代·刘克庄《昭君怨·牡丹》
谁是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作钓鱼翁
宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
战舰东风慳借便，梦断神州故里
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
叙别梦、扬州一觉
宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》
千峰百嶂宜州路
宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》
欲上治安双阙远，空怅望，过维扬
宋代·李好古《江城子·平沙浅草接天长》
【典故出处】《永州八记》
自余为僇人，居是州
唐代·柳宗元《永州八记》
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特
唐代·柳宗元《永州八记》
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下
唐代·柳宗元《永州八记》
今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售
唐代·柳宗元《永州八记》
予从州牧得之
唐代·柳宗元《永州八记》
又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《前赤壁赋》
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《滕王阁序》
雄州雾列，俊采星驰
唐代·王勃《滕王阁序》
都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《墨池记》
墨池之上，今为州学舍
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《吊屈原赋》
历九州而其君兮，何必怀此都也
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《虎丘记》
而北为平远堂旧址，空旷无际，仅虞山一点在望，堂废已久，余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
洞庭虽濬，负之者北，非所以爱人治国也
魏晋·左思《三都赋》
故将语子以神州之略，赤县之畿
魏晋·左思《三都赋》
肴醳顺时，腠理则治
魏晋·左思《三都赋》
?钦碒乎数州之间，灌注乎天下之半
魏晋·左思《三都赋》
方志所辨，中州所羡
魏晋·左思《三都赋》
伊兹都之函弘，倾神州而韫椟
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫咸治外，尚何及哉
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《幽通赋》
单治里而外凋兮，张修襮而内逼
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻
清代·沈德潜《游虞山记》
以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《过云木冰记》
而仙宫神治，山岳炳灵，高僧悬记，冶鸟木客，窅崒幽深
清代·黄宗羲《过云木冰记》
居其间者，亦岂无凌峰掘药，高言畸行，无与于人世治乱之数者乎
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《述行赋》
乘舫州而湍流兮，浮清波以横厉
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”对曰：“昔者文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄，关市讥而不征，泽梁无禁，罪人不孥
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
”曰：“士师不能治士，则如之何
战国·孟子《梁惠王章句下第六节》
”曰：“四境之内不治，则如之何
战国·孟子《梁惠王章句下第六节》
至于治国家，则曰‘姑舍女所学而从我’，则何以异于教玉人雕琢玉哉
战国·孟子《梁惠王章句下第九节》
能治其国家，谁敢侮之
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
”曰：“夫既或治之，予何言哉
战国·孟子《公孙丑章句下第六节》
’古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
夫天，未欲平治天下也
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
龙子曰：‘治地莫善于助，莫不善于贡
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
无君子莫治野人，无野人莫养君子
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
公事毕，然后敢治私事，所以别野人也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
贤者与民并耕而食，饔飧而治
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
”“然则治天下独可耕且为与
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
劳心者治人，劳力者治于人
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
尧独忧之，举舜而敷治焉
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
’尧舜之治天下，岂无所用其心哉
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
墨之治丧也，以薄为其道也
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
子谓薛居州，善士也
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
在于王所者，长幼卑尊，皆薛居州也，王谁与为不善
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
在王所者，长幼卑尊，皆非薛居州也，王谁与为善
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
一薛居州，独如宋王何
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
天下之生久矣，一治一乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
使禹治之
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
尧舜之道，不以仁政，不能平治天下
战国·孟子《离娄章句上第一节》
不以尧之所以治民治民，贼其民者也
战国·孟子《离娄章句上第二节》
孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬
战国·孟子《离娄章句上第四节》
孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕栖
战国·孟子《万章章句上第二节》
舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治
战国·孟子《万章章句上第二节》
”万章曰：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服，诛不仁也
战国·孟子《万章章句上第三节》
”曰：“象不得有为于其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉，故谓之放，岂得暴彼民哉
战国·孟子《万章章句上第三节》
使之主事而事治，百姓安之，是民受之也
战国·孟子《万章章句上第五节》
’治亦进，乱亦进
战国·孟子《万章章句下第一节》
弗与共天位也，弗与治天职也，弗与食天禄也，士之尊贤者也，非王公之尊贤也
战国·孟子《万章章句下第三节》
入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆，庆以地
战国·孟子《告子章句下第七节》
白圭曰：“丹之治水也愈于禹
战国·孟子《告子章句下第十一节》
禹之治水，水之道也
战国·孟子《告子章句下第十一节》
与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎
战国·孟子《告子章句下第十三节》
圣人治天下，使有菽粟如水火
战国·孟子《尽心章句上第二十三节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
古之欲明明德于天下者，先治其国
春秋·曾子《第一章》
欲治其国者，先齐其家
春秋·曾子《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·曾子《第一章》
其本乱而末治者，否矣
春秋·曾子《第一章》
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之
春秋·曾子《第十章》
故治国在齐其家
春秋·曾子《第十章》
此谓治国在齐其家
春秋·曾子《第十章》
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
古之欲明明德于天下者，先治其国
春秋·子思《第一章》
欲治其国者，先齐其家
春秋·子思《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·子思《第一章》
其本乱而末治者，否矣
春秋·子思《第一章》
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之
春秋·子思《第十章》
故治国在齐其家
春秋·子思《第十章》
此谓治国在齐其家
春秋·子思《第十章》
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也
春秋·子思《第十一章》
