【典故出处】《诗经》
所有典故：
言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。
春秋·佚名《葛覃》
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
春秋·佚名《凯风》
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
春秋·佚名《凯风》
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
春秋·佚名《凯风》
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
春秋·佚名《凯风》
出宿于泲，饮饯于祢，女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。
春秋·佚名《泉水》
蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。
春秋·佚名《蝃蝀》
绵绵葛藟，在河之涘。终远兄弟，谓他人母。谓他人母，亦莫我有。
春秋·佚名《葛藟》
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天，曷其有所？
春秋·佚名《鸨羽》
沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母？
春秋·佚名《沔水》
悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。昊天已威，予慎无罪。昊天大幠，予慎无辜。
春秋·佚名《巧言》
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
春秋·佚名《蓼莪》
陟彼北山，言采其杞。偕偕士子，朝夕从事。王事靡盬，忧我父母。
春秋·佚名《北山》
思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。
春秋·佚名《思齐》
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。
春秋·佚名《泂酌》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
何勤子屠母，而死分竟地
先秦·屈原《天问》
何颠易厥首，而亲以逢殆
先秦·屈原《天问》
尧不姚告，二女何亲
先秦·屈原《天问》
何亲揆发足，周之命以咨嗟
先秦·屈原《天问》
何亲就上帝罚，殷之命以不救
先秦·屈原《天问》
疾亲君而无他兮，有招祸之道也
先秦·屈原《九章》
思久故之亲身兮，因缟素而哭之
先秦·屈原《九章》
妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好
先秦·屈原《九章》
君王亲发兮，惮青兕
先秦·屈原《招魂》
蓬艾亲入御于床笫兮，马兰踸踔而日加
两汉·东方朔《七谏》
西施媞媞而不得见兮，嫫母勃屑而日侍
两汉·东方朔《七谏》
玄武步兮水母，与吾期兮南荣
两汉·王褒《九怀》
心戃慌其不我与兮，躬速速其不吾亲
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“父母之年，不可不知也。壹则以喜，壹则以惧。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德修慝辨惑？”子曰：“善哉问。先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？壹朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛刖以中牟畔，子之往也如之何？”子曰：“然。有是言也：不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾其孢瓜也哉？焉能系而不食。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
柳下惠为士师，三黜，人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于壹人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《周易》
所有典故：
九二:干母之蛊,不可贞。
西周·姬昌《蛊卦》
六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福于,其王母。
西周·姬昌《晋卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶
唐代·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
唐代·王维《九月九日忆山东兄弟》
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀
唐代·李商隐《瑶池》
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉
唐代·李商隐《嫦娥》
平生自有分，况是蔡家亲
唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》
渐与骨肉远，转于僮仆亲
唐代·崔涂《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》
花间一壶酒，独酌无相亲
唐代·李白《月下独酌四首·其一》
忽然遭世变，数岁亲戎旃
唐代·元结《贼退示官吏》
三夜频梦君，情亲见君意
唐代·杜甫《梦李白二首·其二》
凄凄去亲爱，泛泛入烟雾
唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》
遂令天下父母心，不重生男重生女
唐代·白居易《长恨歌》
嘶酸雏雁失群夜，断绝胡儿恋母声
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人
唐代·王维《洛阳女儿行》
所守或匪亲，化为狼与豺
唐代·李白《蜀道难》
就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦
唐代·杜甫《丽人行》
慈母手中线，游子身上衣
唐代·孟郊《游子吟》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
水光山色与人亲，说不尽、无穷好
宋代·李清照《怨王孙·湖上风来波浩渺》
掩红泪、玉手亲折
宋代·周邦彦《浪淘沙慢·晓阴重》
【典故出处】《别赋》
视乔木兮故里，决北梁兮永辞，左右兮魄动，亲朋兮泪滋
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《月赋》
若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羇孤递进
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《三都赋》
优贤著於扬历，匪孽形於亲戚
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
仁者不誓，岂约亲兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《雪赋》
又续写而为白雪之歌，歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜酡兮思自亲
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《七发》
”客曰：“今夫贵人之子，必官居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所
两汉·枚乘《七发》
流揽无穷，归神日母
两汉·枚乘《七发》
弭节伍子之山，通厉骨母之场，凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《剑阁铭》
形胜之地，匪亲勿居
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《鹦鹉赋》
痛母子之永隔，哀伉俪之生离
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也
战国·孟子《梁惠王章句上第四节》
彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
是故明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
如此，然后可以为民父母
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
君行仁政，斯民亲其上、死其长矣
战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》
信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
率其子弟，攻其父母，自生民以来，未有能济者也
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
苟不充之，不足以事父母
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
寡助之至，亲戚畔之
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
以天下之所顺，攻亲戚之所畔
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
吾闻之也，君子不以天下俭其亲
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
人伦明于上，小民亲于下
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
之则以为爱无差等，施由亲始
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
孟子曰：“夫夷子，信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
盖上世尝有不葬其亲者
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
其亲死，则举而委之于壑
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
父母之心，人皆有之
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于于陵
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
’他日，其母杀是鹅也，与之食之
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
以母则不食，以妻则食之
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
孟子曰：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬
战国·孟子《离娄章句上第四节》
人人亲其亲、长其长而天下平
战国·孟子《离娄章句上第十一节》
信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与
战国·孟子《离娄章句上第十七节》
男女授受不亲，礼也
战国·孟子《离娄章句上第十七节》
事亲为大
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
失其身而能事其亲者，吾未之闻也
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
事亲，事之本也
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
事亲若曾子者，可也
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
孟子曰：“仁之实，事亲是也
战国·孟子《离娄章句上第二十七节》
不得乎亲，不可以为人
战国·孟子《离娄章句上第二十八节》
不顺乎亲，不可以为子
战国·孟子《离娄章句上第二十八节》
舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定，此之谓大孝
战国·孟子《离娄章句上第二十八节》
”孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
好勇斗狠，以危父母，五不孝也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
夫章子，岂不欲有夫妻子母之属哉
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
”万章曰：“父母爱之，喜而不忘
战国·孟子《万章章句上第一节》
父母恶之，劳而不怨
战国·孟子《万章章句上第一节》
号泣于旻天，于父母，则吾不知也
战国·孟子《万章章句上第一节》
’夫公明高以孝子之心，为不若是恝，我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉
战国·孟子《万章章句上第一节》
为不顺于父母，如穷人无所归
战国·孟子《万章章句上第一节》
人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧
战国·孟子《万章章句上第一节》
人少，则慕父母
战国·孟子《万章章句上第一节》
大孝终身慕父母
战国·孟子《万章章句上第一节》
必告父母
战国·孟子《万章章句上第二节》
如告，则废人之大伦，以怼父母，是以不告也
战国·孟子《万章章句上第二节》
”万章曰：“父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪
战国·孟子《万章章句上第二节》
牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕栖
战国·孟子《万章章句上第二节》
”曰：“仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣
战国·孟子《万章章句上第三节》
身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎
战国·孟子《万章章句上第三节》
劳于王事，而不得养父母也
战国·孟子《万章章句上第四节》
孝子之至，莫大乎尊亲
战国·孟子《万章章句上第四节》
尊亲之至，莫大乎以天下养
战国·孟子《万章章句上第四节》
吾岂若于吾身亲见之哉
战国·孟子《万章章句上第七节》
’去父母国之道也
战国·孟子《万章章句下第一节》
不亲迎，则得妻，必亲迎乎
战国·孟子《告子章句下第一节》
小弁之怨，亲亲也
战国·孟子《告子章句下第三节》
”曰：“凯风，亲之过小者也
战国·孟子《告子章句下第三节》
小弁，亲之过大者也
战国·孟子《告子章句下第三节》
孩提之童，无不知爱其亲者
战国·孟子《尽心章句上第十五节》
父母俱存，兄弟无故，一乐也
战国·孟子《尽心章句上第二十节》
五母鸡，二母彘，无失其时，老者足以无失肉矣
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
人莫大焉亡亲戚、君臣、上下
战国·孟子《尽心章句上第三十四节》
”王子有其母死者，其傅为之请数月之丧
战国·孟子《尽心章句上第三十九节》
于民也，仁之而弗亲
战国·孟子《尽心章句上第四十五节》
仁者无不爱也，急亲贤之为务
战国·孟子《尽心章句上第四十六节》
尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也
战国·孟子《尽心章句上第四十六节》
孟子曰：“吾今而后知杀人亲之重也：杀人之父，人亦杀其父
战国·孟子《尽心章句下第七节》
非圣人而能若是乎，而况于亲炙之者乎
战国·孟子《尽心章句下第十五节》
’去父母国之道也
战国·孟子《尽心章句下第十七节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
春秋·曾子《第一章》
”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也
春秋·曾子《第四章》
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉
春秋·曾子《第九章》
《诗》云：“乐只君子，民之父母
春秋·曾子《第十一章》
”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母
春秋·曾子《第十一章》
”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善
春秋·子思《第一章》
”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也
春秋·子思《第四章》
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉
春秋·子思《第九章》
《诗》云：“乐只君子，民之父母
春秋·子思《第十一章》
”民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母
春秋·子思《第十一章》
”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝
春秋·子思《第十一章》
