【典故出处】《沧浪亭记》
澄川翠干,光影会合于轩户之间,尤与风月为相宜
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《岳阳楼记》
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
尤与中秋观月为宜,于以见天之高,气之迥
唐代·柳宗元《永州八记》
又怪其不为之中州而列是夷狄,更千百年不得一售其伎,是固劳而无用,神者倘不宜如是,则其果无乎
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
而况思其力之所不及,忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
悼良会之永绝兮,哀一逝而异乡
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《滕王阁序》
望长安于日下,目吴会于云间
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《神女赋》
性合适,宜侍旁,顺序卑,调心肠
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《思旧赋》
托运遇于领会兮,寄余命于寸阴
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《鵩鸟赋》
彼吴强大兮,夫差以败;越栖会稽兮,勾践霸世
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《答客难》
“今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许山,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
见“绿竹猗猗”于宜,则知卫地淇澳之产;见“在其版屋”,则知秦野西戎之宅
魏晋·左思《三都赋》
发言为诗者,咏其所志也;美物者贵依其本,赞事者宜本其实
魏晋·左思《三都赋》
昔市南宜僚弄丸,而两家之难解
魏晋·左思《三都赋》
济有无之常偏,距日中而毕会
魏晋·左思《三都赋》
览麦秀与黍离,可作谣於吴会
魏晋·左思《三都赋》
百川派别,归海而会
魏晋·左思《三都赋》
盖亦先生之所高会,而四方之所轨则
魏晋·左思《三都赋》
胜强楚於柏举,栖劲越於会稽
魏晋·左思《三都赋》
水陆所凑,兼六合而交会焉;丰蔚所盛,茂八区而庵蔼焉
魏晋·左思《三都赋》
市廛所会,万商之渊
魏晋·左思《三都赋》
将飨獠者,张帟幕,会平原
魏晋·左思《三都赋》
天帝运期而会昌,景福肸飨而兴作
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
怨年岁之易暮,伤后会之无因
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
重关复江之隩,四会五达之庄
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《七发》
今如太子之病者,独宜世之君子,博见强识,承间语事,变度易意,常无离侧,以为羽翼
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
惟详察其素体兮,宜清静而弗喧
两汉·王褒《洞箫赋》
带以象牙,其会合
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
势薄岸而相击兮,隘交引而却会
先秦·宋玉《高唐赋》
榛林郁盛,葩华覆盖;双椅垂房,纠枝还会
先秦·宋玉《高唐赋》
纤条悲鸣;声似竽籁;清浊相和,五变四会
先秦·宋玉《高唐赋》
盖发蒙,往自会,思万方,忧国害,开贤圣,辅不逮,九窍通郁,精神察滞
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
鲁生闻此辞,紧而作歌曰:势家多所宜,咳唾自成珠;被褐怀金玉,兰蕙化为刍
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《游灵岩记》
宜其目领而心解,景会而理得也
明代·高启《游灵岩记》
”十人者,淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基、吴陵刘胜也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《北征赋》
故时会之变化兮,非天命之靡常
两汉·班彪《北征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
时黄祖太子射,宾客大会
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
羡西都之沃壤,识苦乐之异宜
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《诗经》
所有典故:
螽斯羽,诜诜兮。宜尔子孙,振振兮。
春秋·佚名《螽斯》
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
春秋·佚名《桃夭》
桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。
春秋·佚名《桃夭》
桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。
春秋·佚名《桃夭》
习习谷风,以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒。采葑采菲,无以下体?德音莫违,及尔同死。
春秋·佚名《谷风》
君子偕老,副笄六珈。委委佗佗,如山如河,象服是宜。子之不淑,云如之何?
春秋·佚名《君子偕老》
瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。
春秋·佚名《淇奥》
缁衣之宜兮,敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。
春秋·佚名《缁衣》
虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。
春秋·佚名《鸡鸣》
鸳鸯于飞,毕之罗之。君子万年,福禄宜之。
春秋·佚名《鸳鸯》
假乐君子,显显令德,宜民宜人。受禄于天,保右命之,自天申之。
春秋·佚名《假乐》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
简狄在台,喾何宜
先秦·屈原《天问》
齐桓九会,卒然身杀
先秦·屈原《天问》
东皇太一吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡;灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
云中君浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英;灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央;謇将憺兮寿宫,与日月兮齐光;龙驾兮帝服,聊翱游兮周章;灵皇皇兮既降,猋远举兮云中;览冀洲兮有余,横四海兮焉穷;思夫君兮太息,极劳心兮忡忡;湘君君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲;美要眇兮宜修,沛吾乘兮桂舟;令沅湘兮无波,使江水兮安流;望夫君兮未来,吹参差兮谁思;驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭;薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌;望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵;扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息;横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧;桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末;心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝;石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩;交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲;朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚;鸟次兮屋上,水周兮堂下;捐余玦兮江中,遗余佩兮醴浦;采芳洲兮杜若,将以遗兮下女;时不可兮再得,聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜,罗生兮堂下;绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予;夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦;秋兰兮青青,绿叶兮紫茎;满堂兮美人,忽独与余兮目成;入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗;悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知;荷衣兮蕙带,儵而来兮忽而逝;夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际;与女沐兮咸池,曦女发兮阳之阿;望美人兮未来,临风怳兮浩歌;孔盖兮翠旌,登九天兮抚彗星;竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方,照吾槛兮扶桑;抚余马兮安驱,夜皎皎兮既明;驾龙輈兮乘雷,载云旗兮委蛇;长太息兮将上,心低徊兮顾怀;羌声色兮娱人,观者儋兮忘归;縆瑟兮交鼓,萧钟兮瑶簴;鸣篪兮吹竽,思灵保兮贤姱;翾飞兮翠曾,展诗兮会舞;应律兮合节,灵之来兮敝日;青云衣兮白霓裳,举长矢兮射天狼;操余弧兮反沦降,援北斗兮酌桂浆;撰余辔兮高驰翔,杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思;余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来;表独立兮山之上,云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予;采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓;怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲;山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏;君思我兮然疑作;雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣;风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
礼魂成礼兮会鼓,传芭兮代舞;姱女倡兮容与;春兰兮秋菊,长无绝兮终古
先秦·屈原《九歌》
纷緼宜修,姱而不丑兮
先秦·屈原《九章》
竽瑟狂会,搷鸣鼓些
先秦·屈原《招魂》
嫮目宜笑,娥眉曼只
先秦·屈原《大招》
靥辅奇牙,宜笑嘕只
先秦·屈原《大招》
曲屋步壛,宜扰畜只
先秦·屈原《大招》
永宜厥身,保寿命只
先秦·屈原《大招》
身既不容于浊世兮,不知进退之宜当
先秦·庄忌《哀时命》
闻南籓乐而欲往兮,至会稽而且止
两汉·东方朔《七谏》
云雾会兮日冥晦,飘风起兮扬尘埃
两汉·王逸《九思》
济杨舟于会稽兮,就申胥于五湖
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
叔孙武叔语大夫于朝曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡,子贡曰:“譬之宫墙。赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《周易》
所有典故:
六五:知临,大君之宜,吉。
西周·姬昌《临卦》
《丰》:亨,王假之,勿忧,宜日中。
西周·姬昌《丰卦》
《小过》:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。
西周·姬昌《小过卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁
唐代·刘禹锡《和乐天春词 / 春词》
还作江南会,翻疑梦里逢
唐代·戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》
同穴窅冥何所望,他生缘会更难期
唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》
地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花
唐代·李商隐《隋宫》
主称会面难,一举累十觞
唐代·杜甫《赠卫八处士》
理会是非遣,性达形迹忘
唐代·韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
但教心似金钿坚,天上人间会相见
唐代·白居易《长恨歌》
帝曰汝度功第一,汝从事愈宜为辞
唐代·李商隐《韩碑》
君臣已与时际会,树木犹为人爱惜
唐代·杜甫《古柏行》
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
唐代·李白《行路难·其一》
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢
唐代·李白《清平调·其一》
烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯
唐代·李白《将进酒》
梧桐相待老,鸳鸯会双死
唐代·孟郊《列女操 / 烈女操》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意
宋代·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
难忘,文期酒会,几孤风月,屡变星霜
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
何期小会幽欢,变作离情别绪
宋代·柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》
谁会凭栏意
宋代·王禹偁《点绛唇·感兴》
忆昔西池会
宋代·秦观《千秋岁·水边沙外》
树若有情时,不会得青青如此
宋代·姜夔《长亭怨慢·渐吹尽》
别也应难见也难,后会难凭据
宋代·石孝友《卜算子·见也如何暮》
动黯然,知有后会甚时节
宋代·寇准《踏莎行·寒草烟光阔》
千峰百嶂宜州路
宋代·黄大临《青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
民以为小,不亦宜乎
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
民以为大,不亦宜乎
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
量敌而后进,虑胜而后会,是畏三军者也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’固将朝也,闻王命而遂不果,宜与夫礼若不相似然
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
周公之过,不亦宜乎
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
陈代曰:“不见诸侯,宜若小然
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
且志曰:‘枉尺而直寻’,宜若可为也
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
是以惟仁者宜在高位
战国·孟子《离娄章句上第一节》
”曰:“昔者,则我出此言也,不亦宜乎
战国·孟子《离娄章句上第二十四节》
公明仪曰:‘宜若无罪焉
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
’信斯言也,宜莫如舜
战国·孟子《万章章句上第二节》
辞尊居卑,辞富居贫,恶乎宜乎
战国·孟子《万章章句下第五节》
孔子尝为委吏矣,曰‘会计当而已矣’
战国·孟子《万章章句下第五节》
葵丘之会诸侯,束牲、载书而不歃血
战国·孟子《告子章句下第七节》
公孙丑曰:“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也
战国·孟子《尽心章句上第四十一节》
由文王至于孔子,五百有余岁,若太公望、散宜生,则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
之子于归,宜其家人
春秋·曾子《第十章》
”宜其家人,而后可以教国人
春秋·曾子《第十章》
《诗》云:“宜兄宜弟
春秋·曾子《第十章》
”宜兄宜弟,而后可以教国人
春秋·曾子《第十章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
之子于归,宜其家人
春秋·子思《第十章》
”宜其家人,而后可以教国人
春秋·子思《第十章》
《诗》云:“宜兄宜弟
春秋·子思《第十章》
”宜兄宜弟,而后可以教国人
春秋·子思《第十章》