【典故出处】《诗经》
所有典故:
二子乘舟,泛泛其景。愿言思子,中心养养!
春秋·佚名《二子乘舟》
野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。
春秋·佚名《野有蔓草》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
乃往见太卜郑詹尹曰:“余有所疑,愿因先生决之
先秦·屈原《卜居》
悲时俗之迫阨兮,愿轻举而远游
先秦·屈原《远游》
闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则
先秦·屈原《远游》
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁
先秦·None《渔父》
大司命广开兮天门,纷吾乘兮玄云;令飘风兮先驱,使涷雨兮洒尘;君回翔兮以下,逾空桑兮从女;纷总总兮九州,何寿夭兮在予;高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳;吾与君兮齐速,导帝之兮九坑;灵衣兮被被,玉佩兮陆离;一阴兮一阳,众莫知兮余所为;折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居;老冉冉兮既极,不寖近兮愈疏;乘龙兮辚辚,高驰兮冲天;结桂枝兮延伫,羌愈思兮愁人;愁人兮奈何,愿若今兮无亏;固人命兮有当,孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
心闵怜之惨悽兮,愿一见而有明
先秦·宋玉《九辩》
纷纯纯之愿忠兮,妒被离而鄣之
先秦·宋玉《九辩》
冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈
先秦·屈原《离骚》
虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则
先秦·屈原《离骚》
固烦言不可结而诒兮,愿陈志而无路
先秦·屈原《九章》
设张辟以娱君兮,愿侧身而无所
先秦·屈原《九章》
播江离与滋菊兮,愿春日以为糗芳
先秦·屈原《九章》
矫兹媚以私处兮,愿曾思而远身
先秦·屈原《九章》
忠湛湛而愿进兮,妒被离而鄣之
先秦·屈原《九章》
道卓远而日忘兮,愿自申而不得
先秦·屈原《九章》
轸石崴嵬,蹇吾愿兮
先秦·屈原《九章》
离慜而不迁兮,愿志之有像
先秦·屈原《九章》
知死不可让,愿勿爱兮
先秦·屈原《九章》
命则处幽吾将罢兮,愿及白日之未暮也
先秦·屈原《九章》
孤子吟而抆泪兮,放子出而不还
先秦·屈原《九章》
乐穷极而不厌兮,愿从容虖神明
两汉·贾谊《惜誓》
孰魁摧之可久兮,愿退身而穷处
先秦·庄忌《哀时命》
怀瑶象而佩琼兮,愿陈列而无正
先秦·庄忌《哀时命》
苦众人之难信兮,愿离群而远举
两汉·东方朔《七谏》
经浊世而不得志兮,愿侧身岩穴而自讬
两汉·东方朔《七谏》
念三年之积思兮,愿壹见而陈辞
两汉·东方朔《七谏》
余深愍兮惨怛,愿一列兮无从
两汉·王褒《九怀》
谣吟兮中野,上察兮璇玑
两汉·王逸《九思》
意欲兮沉吟,迫日兮黄昏
两汉·王逸《九思》
辞灵修而陨志兮,吟泽畔之江滨
两汉·刘向《九叹》
立江界而长吟兮,愁哀哀而累息
两汉·刘向《九叹》
叹曰:余思旧邦心依违兮,日暮黄昏羌幽悲兮,去郢东迁余谁慕兮,谗夫党旅其以兹故兮,河水淫淫情所愿兮,顾瞻郢路终不返兮
两汉·刘向《九叹》
孤雌吟于高墉兮,鸣鸠栖于桑榆
两汉·刘向《九叹》
叹曰:飘风蓬龙埃坲々兮,草木摇落时槁悴兮,遭倾遇祸不可救兮,长吟永欷涕究究兮,舒情陈诗冀以自免兮,颓流下陨身日远兮
两汉·刘向《九叹》
行吟累欷声喟喟兮,怀忧含戚何侘傺兮
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
颜渊季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰:“狂而不直,侗而不愿,倥倥而不信,吾不知之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子曰:“乡愿,德之贼也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
北土非吾愿,东林怀我师
唐代·孟浩然《秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人》
蕃情似此水,长愿向南流
唐代·张乔《书边事》
不堪玄鬓影,来对白头吟
唐代·骆宾王《咏蝉 / 在狱咏蝉》
向来吟秀句,不觉已鸣鸦
唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒
唐代·李商隐《无题·相见时难别亦难》
他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有余
唐代·李商隐《筹笔驿》
可怜后主还祠庙,日暮聊为《梁甫吟》
唐代·杜甫《登楼》
美人清江畔,是夜越吟苦
唐代·王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》
即此羡闲逸,怅然吟式微
唐代·王维《渭川田家》
长歌吟松风,曲尽河星稀
唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
生事且弥漫,愿为持竿叟
唐代·綦毋潜《春泛若耶溪》
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝
唐代·白居易《长恨歌》
沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
龙吟虎啸一时发,万籁百泉相与秋
唐代·李颀《听安万善吹觱篥歌》
先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
日销月铄就埋没,六年西顾空吟哦
唐代·韩愈《石鼓歌》
安能以此尚论列,愿借辩口如悬河
唐代·韩愈《石鼓歌》
钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒
唐代·李白《将进酒》
此曲有意无人传,愿随春风寄燕然
唐代·李白《长相思·其二》
十五始展眉,愿同尘与灰
唐代·李白《长干行·其一》
箫鼓哀吟感鬼神,宾从杂遝实要津
唐代·杜甫《丽人行》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
只愿君心似我心,定不负相思意
宋代·李之仪《卜算子·我住长江头》
香断灯昏吟未稳,凄清
宋代·黄升《南乡子·冬夜》
向鸡窗,只与蛮笺象管,拘束教吟课
宋代·柳永《定风波·自春来》
谁教岁岁红莲夜,两处沉吟各自知
宋代·姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
短樯吟倚闲凝伫
宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》
西楼著意吟赏,何必问更筹
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
客思吟商还怯
宋代·周密《玉京秋·烟水阔》
【典故出处】《永州八记》
其上有居者,以予之亟游也,一旦款门来告曰:“不胜官租、私券之委积,既芟山而更居,愿以潭上田贸财以缓祸
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
其状若何,臣愿闻之
魏晋·曹植《洛神赋》
超长吟以永慕兮,声哀厉而弥长
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《神女赋》
褰余而请御兮,愿尽心之
先秦·宋玉《神女赋》
意离未绝,神心怖覆;礼不遑讫,辞不及究;愿假须臾,神女称遽
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《墨池记》
又告于巩曰:“愿有记”
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《登楼赋》
钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟
两汉·王粲《登楼赋》
【典故出处】《思旧赋》
昔李斯之受罪兮,叹黄犬而长吟
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《归田赋》
尔乃龙吟方泽,虎啸山丘
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《月赋》
沈吟齐章,殷勤陈篇,抽毫进牍,以命仲宣
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《三都赋》
干戚羽旄之饰好,清讴微吟之要妙
魏晋·左思《三都赋》
其上则猿父哀吟,犭军子长啸
魏晋·左思《三都赋》
荆艳楚舞,吴愉越吟
魏晋·左思《三都赋》
猿狖腾希而竞捷,虎豹长啸而永吟
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
驰遥思于千里,愿接手而同归
南北朝·谢惠连《雪赋》
王乃寻绎吟玩,抚览扼腕
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《小园赋》
屡动庄舄之吟,几行魏颗之命
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
”太子曰:“仆愿闻之
两汉·枚乘《七发》
”太子曰:“仆甚愿从,直恐为诸大夫累耳
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其间
两汉·王褒《洞箫赋》
啾咇而将吟兮,行鍖銋以和啰
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
闻君游高唐,愿荐枕席
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《逐贫赋》
心有所怀,愿得尽辞
两汉·扬雄《逐贫赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
有献鹦鹉者,举酒于衡前曰:“祢处士,今日无用娱宾,窃以此鸟自远而至,明彗聪善,羽族之可贵,愿先生为之赋,使四座咸共荣观,不亦可乎
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
长吟远慕,哀鸣感类
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
梁惠王曰:“寡人愿安承教
战国·孟子《梁惠王章句上第四节》
寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
’”曰:“管仲,曾西之所不为也,而子为我愿之乎
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
乃所愿,则学孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
市廛而不征,法而不廛,则天下之商皆悦而愿藏于其市矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
关讥而不征,则天下之旅皆悦而愿出于其路矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
耕者助而不税,则天下之农皆悦而愿耕于其野矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
廛无夫里之布,则天下之民皆悦而愿为之氓矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
今愿窃有请也,木若以美然
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
王就见孟子,曰:“前日愿见而不可得,得侍,同朝甚喜
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
”对曰:“不敢请耳,固所愿也
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
有为神农之言者许行,自楚之滕,踵门而告文公曰:“远方之人闻君行仁政,愿受一廛而为氓
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
陈良之徒陈相与其弟辛,负耒耜而自宋之滕,曰:“闻君行圣人之政,是亦圣人也,愿为圣人氓
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
孟子曰:“吾固愿见,今吾尚病,病愈,我且往见,夷子不来
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
”曰:“丈夫生而愿为之有室,女子生而愿为之有家
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
’言饱乎仁义也,所以不愿人之膏粱之味也
战国·孟子《告子章句上第十七节》
令闻广誉施于身,所以不愿人之文绣也
战国·孟子《告子章句上第十七节》
”曰:“交得见于邹君,可以假馆,愿留而受业于门
战国·孟子《告子章句下第二节》
”曰:“轲也请无问其详,愿闻其指
战国·孟子《告子章句下第四节》