【典故出处】《诗经》
所有典故:
东方明矣,朝既昌矣。匪东方则明,月出之光。
春秋·佚名《鸡鸣》
猗嗟昌兮,颀而长兮。抑若扬兮,美目扬兮。巧趋跄兮,射则臧兮。
春秋·佚名《猗嗟》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
后文昌使掌行兮,选署众神以并轂
先秦·屈原《远游》
伯昌号衰,秉鞭作牧
先秦·屈原《天问》
师望在肆,昌何识
先秦·屈原《天问》
索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之
先秦·屈原《离骚》
欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑
先秦·屈原《离骚》
灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行
先秦·屈原《离骚》
吾使厉神占之兮,曰有志极而无旁
先秦·屈原《九章》
田邑千畛,人阜昌只
先秦·屈原《大招》
居嵺廓兮尠畴,远梁昌兮几迷
两汉·王逸《九思》
庆忌囚于阱室兮,陈不占战而赴围
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:“南人有言曰:人而无恒,不可以作巫医。善夫!”不恒其德,或承之羞。子曰:“不占而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
【典故出处】《周易》
所有典故:
九五:大人虎变,未占有孚。
西周·姬昌《革卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
天涯占梦数,疑误有新知
唐代·李商隐《凉思》
周南留滞古所惜,南极老人应寿昌
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
禁幄低张,彤阑巧护,就中独占残春
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
【典故出处】《永州八记》
踰石而往,有石泓,昌蒲被之,青鲜环周
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《前赤壁赋》
西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《鵩鸟赋》
发书占之兮,谶言其度,曰:“野鸟入室兮,主人将去
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《月赋》
委照而吴业昌,沦精而汉道融
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《虎丘记》
文昌阁亦佳,晚树尤可观
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
爰初自臻,言占其良
魏晋·左思《三都赋》
造文昌之广殿,极栋宇之弘规
魏晋·左思《三都赋》
置酒文昌,高张宿设
魏晋·左思《三都赋》
起寝庙於武昌,作离宫於建业
魏晋·左思《三都赋》
天帝运期而会昌,景福肸飨而兴作
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
岐昌发咏于来思,姬满申歌于《黄竹》
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
捷慑逐物,日富月昌
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《过云木冰记》
同一寒暑,有不听命于造化之地;同一过忒,有无关于吉凶之占
清代·黄宗羲《过云木冰记》