【典故出处】《诗经》
所有典故：
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。
春秋·佚名《卷耳》
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
春秋·佚名《淇奥》
俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
春秋·佚名《著》
谁谓尔无羊？三百维群。谁谓尔无牛？九十其犉。尔羊来思，其角濈濈。尔牛来思，其耳湿湿。
春秋·佚名《无羊》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
路漫漫其修远兮，徐弭节而高厉
先秦·屈原《远游》
曾颊倚耳，曲眉规只
先秦·屈原《大招》
偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡
两汉·东方朔《七谏》
痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江
两汉·东方朔《七谏》
骥垂两耳兮，中坂蹉跎
两汉·王褒《九怀》
椒瑛兮湟汙，葈耳兮充房
两汉·王逸《九思》
横舟航而济湘兮，耳聊啾而戃慌
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：“师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
【典故出处】《周易》
所有典故：
上九:何校灭耳,凶。
西周·姬昌《噬嗑卦》
九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。
西周·姬昌《困卦》
九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。
西周·姬昌《困卦》
九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。
西周·姬昌《鼎卦》
六五:鼎黄耳金铉,利贞。
西周·姬昌《鼎卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼
唐代·None《杂诗》
对棋陪谢傅，把剑觅徐君
唐代·杜甫《别房太尉墓》
及兹契幽绝，自足荡心耳
唐代·丘为《寻西山隐者不遇 / 山行寻隐者不遇》
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
与君歌一曲，请君为我倾耳听
唐代·李白《将进酒》
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨
唐代·李白《行路难·其三》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
却道天凉好个秋
宋代·辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕
宋代·黄孝迈《湘春夜月·近清明》
恨薄情一去，音书无个
宋代·柳永《定风波·自春来》
著人滋味，真个浓如酒
宋代·李之仪《谢池春·残寒销尽》
多应念得脱空经，是那个、先生教底
宋代·蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
奈离别、如今真个是
宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》
各自个、供憔悴
宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》
莫唱阳关，真个肠先断
宋代·张先《蝶恋花·移得绿杨栽后院》
【典故出处】《永州八记》
其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行
唐代·柳宗元《永州八记》
枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
清风徐来，水波不兴
宋代·苏轼《前赤壁赋》
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《滕王阁序》
物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《神女赋》
动雾以徐步兮，拂声之珊珊
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之
先秦·宋玉《风赋》
清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《沧浪亭记》
人固动物耳
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《冷泉亭记》
若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《吊屈原赋》
腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《答客难》
’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪
两汉·东方朔《答客难》
犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
但过午则日光射人，不堪久坐耳
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
髽首之豪，鐻耳之杰
魏晋·左思《三都赋》
世业之所日用，耳目之所闻觉
魏晋·左思《三都赋》
儋耳黑齿之酋，金邻象郡之渠
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《七发》
故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和
两汉·枚乘《七发》
’飞鸟闻之，翕翼而不能去；野兽闻之，垂耳而不能行；蚑、蟜、蝼、蚁闻之，拄喙而不能前
两汉·枚乘《七发》
练色娱目，流声悦耳
两汉·枚乘《七发》
涌觞并起，动心惊耳
两汉·枚乘《七发》
此真太子之所喜也，能强起耳游乎
两汉·枚乘《七发》
”太子曰：“仆甚愿从，直恐为诸大夫累耳
两汉·枚乘《七发》
揄弃恬怠，输写淟浊，分决狐疑，发皇耳目
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
若乃徐听其曲度兮，廉察其赋歌
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
感心动耳，回肠伤气；孤子寡妇，寒心酸鼻
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《幽通赋》
承灵训其虚徐兮，鎶盘桓而且俟
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《述行赋》
是时梁翼新诛，而徐璜、左悺等五侯擅贵于其处
两汉·蔡邕《述行赋》
实熊耳之泉液兮，总伊瀍与涧濑
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
直不百步耳，是亦走也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
声音不足听于耳与
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
”对曰：“不敢请耳，固所愿也
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
’古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
亦不用于耕耳
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
墨者夷之，因徐辟而求见孟子
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
”徐子以告夷子
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
”徐子以告孟子
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
”徐子以告夷子
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
居于陵，三日不食，耳无闻，目无见也
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
井上有李，螬食实者过半矣，匍匐往将食之，三咽，然后耳有闻，目有见
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣
战国·孟子《离娄章句上第二十二节》
从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
尧舜与人同耳
战国·孟子《离娄章句下第三十二节》
孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声
战国·孟子《万章章句下第一节》
仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣
战国·孟子《告子章句上第六节》
惟耳亦然
战国·孟子《告子章句上第七节》
至于声，天下期于师旷，是天下之耳相似也
战国·孟子《告子章句上第七节》
圣人先得我心之所同然耳
战国·孟子《告子章句上第七节》
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
战国·孟子《告子章句上第十节》
”曰：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣
战国·孟子《告子章句上第十五节》
人人有贵于己者，弗思耳
战国·孟子《告子章句上第十七节》
弗为耳
战国·孟子《告子章句下第二节》
夫徐行者，岂人所不能哉
战国·孟子《告子章句下第二节》
人病不求耳
战国·孟子《告子章句下第二节》
”孟子曰：“是犹或紾其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝弟而已矣
战国·孟子《尽心章句上第三十九节》
然则非自杀之也，一间耳
战国·孟子《尽心章句下第七节》
孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也
战国·孟子《尽心章句下第二十四节》
