【典故出处】《楚辞》
所有典故：
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也
先秦·屈原《离骚》
虽知困其不改操兮，终不以邪枉害方
先秦·庄忌《哀时命》
吕望穷困而不聊生兮，遭周文而舒志
两汉·东方朔《七谏》
匡机极运兮不中，来将屈兮困穷
两汉·王褒《九怀》
年齿尽兮命迫促，魁垒挤摧兮常困辱
两汉·王逸《九思》
仲尼兮困厄，邹衍兮幽囚
两汉·王逸《九思》
修德兮困控，愁不聊兮遑生
两汉·王逸《九思》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《周易》
所有典故：
六四:困蒙,吝。
西周·姬昌《蒙卦》
《困》:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。
西周·姬昌《困卦》
初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。
西周·姬昌《困卦》
九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀,征凶,无咎。
西周·姬昌《困卦》
六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。
西周·姬昌《困卦》
九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。
西周·姬昌《困卦》
九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。
西周·姬昌《困卦》
上六:困于葛藟,于臲<臬兀>,曰动悔。有悔,征吉。
西周·姬昌《困卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
问之不肯道姓名，但道困苦乞为奴
唐代·杜甫《哀王孙》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭
宋代·苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》
渐困倚、孤眠清熟
宋代·苏轼《贺新郎·夏景》
秋千慵困解罗衣，画堂双燕归
宋代·欧阳修《阮郎归·南园春半踏青时》
新酒又添残酒困
宋代·赵令畤《蝶恋花·卷絮风头寒欲尽》
【典故出处】《前赤壁赋》
西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《答客难》
夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户
两汉·东方朔《答客难》
今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《七发》
于是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧，恐虎豹，慑鸷鸟
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
贤者虽独悟，所困在群愚
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《蚊对》
天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡
明代·方孝孺《蚊对》
而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《游虞山记》
少霁，自山之面下，困惫而归
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《东征赋》
彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人
两汉·班昭《东征赋》
