【典故出处】《诗经》
所有典故:
君子偕老,副笄六珈。委委佗佗,如山如河,象服是宜。子之不淑,云如之何?
春秋·佚名《君子偕老》
彤弓弨兮,受言藏之。我有嘉宾,中心贶之。钟鼓既设,一朝飨之。
春秋·佚名《彤弓》
宾之初筵,左右秩秩。笾豆有楚,殽核维旅。酒既和旨,饮酒孔偕。钟鼓既设,举酬逸逸。大侯既抗,弓矢斯张。射夫既同,献尔发功。发彼有的,以祈尔爵。
春秋·佚名《宾之初筵》
江汉浮浮,武夫滔滔。匪安匪游,淮夷来求。既出我车,既设我旟。匪安匪舒,淮夷来铺。
春秋·佚名《江汉》
有瞽有瞽,在周之庭。设业设虡,崇牙树羽。应田县鼓,鞉磬柷圉。既备乃奏,箫管备举。喤々厥声,肃雍和鸣,先祖是听。我客戾止,永观厥成。
春秋·佚名《有瞽》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
思旧故以想象兮,长太息而掩涕
先秦·屈原《远游》
玄螭虫象并出进兮,形蟉虯而逶蛇
先秦·屈原《远游》
冯翼惟象,何以识之
先秦·屈原《天问》
灵蛇吞象,厥大何如
先秦·屈原《天问》
瞻前而顾后兮,相观民之计极
先秦·屈原《离骚》
为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车
先秦·屈原《离骚》
赤蚁若象,玄蜂若壶些
先秦·屈原《招魂》
像设君室,静闲安些
先秦·屈原《招魂》
菎蔽象棋,有六簙些
先秦·屈原《招魂》
五谷六仞,设菰梁只
先秦·屈原《大招》
昭质既设,大侯张只
先秦·屈原《大招》
飞朱鸟使先驱兮,驾太一之象舆
两汉·贾谊《惜誓》
怀瑶象而佩琼兮,愿陈列而无正
先秦·庄忌《哀时命》
怀计谋而不见用兮,岩穴处而隐藏
两汉·东方朔《七谏》
愿无过之设行兮,虽灭没之自乐
两汉·东方朔《七谏》
乘虬兮登阳,载象兮上行
两汉·王褒《九怀》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
得相能开国,生儿不象贤
唐代·刘禹锡《蜀先主庙》
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心
唐代·杜甫《蜀相》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
此去经年,应是良辰好景虚设
宋代·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
此情无计可消除,才下眉头,却上心头
宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住
宋代·欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
都来此事,眉间心上,无计相回避
宋代·范仲淹《御街行·秋日怀旧》
向鸡窗,只与蛮笺象管,拘束教吟课
宋代·柳永《定风波·自春来》
红烛自怜无好计
宋代·晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》
也拟待、却回征辔;又争奈、已成行计
宋代·柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》
欲住也、留无计
宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》
欲去也、来无计
宋代·程垓《酷相思·月挂霜林寒欲坠》
巨鱼漏网成虚设
宋代·洪适《渔家傲引·子月水寒风又烈》
绮席象床寒玉枕,美人何处醉黄花
宋代·汪元量《望江南·幽州九日》
有意送春归,无计留春住
宋代·None《楚天遥过清江引·有意送春归》
【典故出处】《岳阳楼记》
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《秋声赋》
夫秋,刑官也,于时为阴;又兵象也,于行用金,是谓天地之义气,常以肃杀而为心
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《神女赋》
其象无双,其美无极;毛嫱鄣袂,不足程式;西施掩面,比之无色
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《答客难》
太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说
两汉·东方朔《答客难》
’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人计其功
两汉·东方朔《答客难》
“今世之处士,时虽不用,块然无徒,廓然独居;上观许山,下察接舆;计同范蠡,忠合子胥;天下和平,与义相扶,寡偶少徒,固其宜也
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
藏气谶纬,閟象竹帛
魏晋·左思《三都赋》
班列肆以兼罗,设阛阓以襟带
魏晋·左思《三都赋》
置酒文昌,高张宿设
魏晋·左思《三都赋》
斯实神妙之响象,嗟难得而覙缕
魏晋·左思《三都赋》
盖象琴筑并奏,笙竽俱唱
魏晋·左思《三都赋》
其下则有枭羊麡狼,猰?犭区象
魏晋·左思《三都赋》
陈兵而归,兰锜内设
魏晋·左思《三都赋》
桃笙象簟,韬於筒中;蕉葛升越,弱於罗纨
魏晋·左思《三都赋》
儋耳黑齿之酋,金邻象郡之渠
魏晋·左思《三都赋》
贝胄象弭,织文鸟章
魏晋·左思《三都赋》
屠巴蛇,出象骼
魏晋·左思《三都赋》
孔翠群翔,犀象竞驰
魏晋·左思《三都赋》
拔象齿,戾犀角
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
值物赋象,任地班形
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《随园记》
随其高,为置江楼;随其下,为置溪亭;随其夹涧,为之桥;随其湍流,为之舟;随其地之隆中而欹侧也,为缀峰岫;随其蓊郁而旷也,为设宧窔
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《洞箫赋》
带以象牙,其会合
两汉·王褒《洞箫赋》
愺恅澜漫,亡耦失畴,薄索合沓,罔象相求
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
状似走兽,或象飞禽
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
宁计生民之命
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《游灵岩记》
启谓:“天于诡奇之地不多设,人于登临之乐不常遇
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《幽通赋》
既讯尔以吉象兮,又申之以炯戒
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《蚊对》
大之为犀象,怪之为蛟龙,暴之为虎豹,驯之为麋鹿与庸狨,羽毛而为禽为兽,裸身而为人为虫,莫不皆有所养
明代·方孝孺《蚊对》
【典故出处】《游虞山记》
说近荒惑,然有迹象,似可信
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
虽纲维之备设,终一目之所加
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
’为其象人而用之也
战国·孟子《梁惠王章句上第四节》
周公相武王,诛纣伐奄,三年讨其君,驱飞廉于海隅而戮之,灭国者五十,驱虎豹犀象而远之,天下大悦
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
其设心以为不若是,是则罪之大者,是则章子已矣
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
’象往入舜宫,舜在床琴
战国·孟子《万章章句上第二节》
’不识舜不知象之将杀己与
战国·孟子《万章章句上第二节》
万章问曰:“象日以杀舜为事,立为天子,则放之,何也
战国·孟子《万章章句上第三节》
”曰:“象不得有为于其国,天子使吏治其国,而纳其贡税焉,故谓之放,岂得暴彼民哉
战国·孟子《万章章句上第三节》
孔子尝为委吏矣,曰‘会计当而已矣’
战国·孟子《万章章句下第五节》
是故以尧为君而有象,以瞽瞍为父而有舜
战国·孟子《告子章句上第六节》
”“夫子之设科也,往者不追,来者不拒
战国·孟子《尽心章句下第三十节》