【典故出处】《诗经》
所有典故:
将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
鹤鸣于九皋,声闻于野。鱼潜在渊,或在于渚。乐彼之园,爰有树檀,其下维萚。它山之石,可以为错。
春秋·佚名《鹤鸣》
鹤鸣于九皋,声闻于天。鱼在于渚,或潜在渊。乐彼之园,爰有树檀,其下维榖。它山之石,可以攻玉。
春秋·佚名《鹤鸣》
有瞽有瞽,在周之庭。设业设虡,崇牙树羽。应田县鼓,鞉磬柷圉。既备乃奏,箫管备举。喤々厥声,肃雍和鸣,先祖是听。我客戾止,永观厥成。
春秋·佚名《有瞽》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
时仿佛以遥见兮,精晈晈以往来
先秦·屈原《远游》
保神明之清澄兮,精气入而麤秽除
先秦·屈原《远游》
玉色頩以脕颜兮,精醇粹而始壮
先秦·屈原《远游》
嘉南州之炎德兮,丽桂树之冬荣;山萧条而无兽兮,野寂漠其无人
先秦·屈原《远游》
山鬼若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝;既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕;乘赤豹兮从文狸,辛夷车兮结桂旗;被石兰兮带杜衡,折芬馨兮遗所思;余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来;表独立兮山之上,云容容兮而在下;杳冥冥兮羌昼晦,东风飘兮神灵雨;留灵修兮憺忘归,岁既晏兮孰华予;采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓;怨公子兮怅忘归,君思我兮不得闲;山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏;君思我兮然疑作;雷填填兮雨冥冥,猿啾啾兮狖夜鸣;风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
何险巇之嫉妒兮
先秦·宋玉《九辩》
乘精气之抟抟兮,骛诸神之湛湛
先秦·宋玉《九辩》
惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘
先秦·屈原《离骚》
余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩
先秦·屈原《离骚》
折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻
先秦·屈原《离骚》
橘颂后皇嘉树,橘徕服兮
先秦·屈原《九章》
兰薄户树,琼木篱些
先秦·屈原《招魂》
山林险隘,虎豹蜿只
先秦·屈原《大招》
茝兰桂树,郁弥路只
先秦·屈原《大招》
桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭
两汉·淮南小山《招隐士》
嵚岑碕礒兮,碅磳磈硊;树轮相纠兮,林木茷骫
两汉·淮南小山《招隐士》
青莎杂树兮,薠草靃靡;白鹿麏麚兮,或腾或倚
两汉·淮南小山《招隐士》
斥逐鸿鹄兮,近习鸱枭,斩伐橘柚兮,列树苦桃
两汉·东方朔《七谏》
何周道之平易兮,然芜秽而险戏
两汉·东方朔《七谏》
专精爽以自明兮,晦冥冥而壅蔽
两汉·东方朔《七谏》
独冤抑而无极兮,伤精神而寿夭
两汉·东方朔《七谏》
登峦山而远望兮,好桂树之冬荣
两汉·东方朔《七谏》
众人莫可与论道兮,悲精神之不通
两汉·东方朔《七谏》
拔搴玄芝兮,列树芋荷
两汉·东方朔《七谏》
握神精兮雍容,与神人兮相胥
两汉·王褒《九怀》
庇廕兮枯树,匍匐兮岩石
两汉·王逸《九思》
桂树列兮纷敷,吐紫华兮布条
两汉·王逸《九思》
吸精粹而吐氛浊兮,横邪世而不取容
两汉·刘向《九叹》
颜霉黧以沮败兮,精越裂而衰耄
两汉·刘向《九叹》
阜隘狭而幽险兮,石嵾嵯以翳日
两汉·刘向《九叹》
扬精华以炫燿兮,芳郁渥而纯美
两汉·刘向《九叹》
结桂树之旖旎兮,纫荃蕙与辛夷
两汉·刘向《九叹》
葛藟虆于桂树兮,鸱鸮集于木兰
两汉·刘向《九叹》
折芳枝与琼华兮,树枳棘与薪柴
两汉·刘向《九叹》
叹曰:嘉皇既殁终不返兮,山中幽险郢路远兮
两汉·刘向《九叹》
思古冥冥深林兮,树木郁郁
两汉·刘向《九叹》
甘棠枯于丰草兮,藜棘树于中庭
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄。焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
食不厌精,脍不厌细。食噎而谒,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公,不宿肉。祭肉,不出三日,出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食菜羹瓜祭,必齐如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
【典故出处】《周易》
所有典故:
九二:坎有险,求小得。
西周·姬昌《坎卦》
六三:来之坎,坎险且枕,入于坎窞,勿用。
西周·姬昌《坎卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
野旷天低树,江清月近人
唐代·孟浩然《宿建德江》
嵩云秦树久离居,双鲤迢迢一纸书
唐代·李商隐《寄令狐郎中》
独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣
唐代·韦应物《滁州西涧》
禁门宫树月痕过,媚眼惟看宿鹭窠
唐代·张祜《赠内人》
日光斜照集灵台,红树花迎晓露开
唐代·张祜《集灵台·其一》
万壑树参天,千山响杜鹃
唐代·王维《送梓州李使君》
山中一夜雨,树杪百重泉
唐代·王维《送梓州李使君》
雨中黄叶树,灯下白头人
唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》
五更疏欲断,一树碧无情
唐代·李商隐《蝉》
绿树村边合,青山郭外斜
唐代·孟浩然《过故人庄》
海门深不见,浦树远含滋
唐代·韦应物《赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹》
落叶他乡树,寒灯独夜人
唐代·马戴《灞上秋居》
猿啼洞庭树,人在木兰舟
唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》
树色随山迥,河声入海遥
唐代·许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归》
高树晓还密,远山晴更多
唐代·许浑《早秋三首·其一》
云里帝城双凤阙,雨中春树万人家
唐代·王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
关城树色催寒近,御苑砧声向晚多
唐代·李颀《送魏万之京》
岭树重遮千里目,江流曲似九回肠
唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲
唐代·崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》
河山北枕秦关险,驿路西连汉畤平
唐代·崔颢《行经华阴》
苏武魂销汉使前,古祠高树两茫然
唐代·温庭筠《苏武庙》
孤城背岭寒吹角,独树临江夜泊船
唐代·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》
山色遥连秦树晚,砧声近报汉宫秋
唐代·韩翃《同题仙游观》
远树带行客,孤城当落晖
唐代·王维《送綦毋潜落第还乡 / 送别》
天边树若荠,江畔洲如月
唐代·孟浩然《秋登兰山寄张五 / 秋登万山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 秋登万山》
归棹洛阳人,残钟广陵树
唐代·韦应物《初发扬子寄元大校书》
侧见双翠鸟,巢在三珠树
唐代·张九龄《感遇十二首·其四》
徒言树桃李,此木岂无阴
唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》
临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄
唐代·白居易《长恨歌》
日夕怀空意,人谁感至精
唐代·张九龄《幽人归独卧》
忽如一夜春风来,千树万树梨花开
唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》
董夫子,通神明,深山窃听来妖精
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
月照城头乌半飞,霜凄万树风入衣
唐代·李颀《琴歌》
君臣已与时际会,树木犹为人爱惜
唐代·杜甫《古柏行》
鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处
唐代·孟浩然《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》
鸾翔凤翥众仙下,珊瑚碧树交枝柯
唐代·韩愈《石鼓歌》
同时辈流多上道,天路幽险难追攀
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
坐看红树不知远,行尽青溪不见人
唐代·王维《桃源行》
遥看一处攒云树,近入千家散花竹
唐代·王维《桃源行》
其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎来哉
唐代·李白《蜀道难》
紫驼之峰出翠釜,水精之盘行素鳞
唐代·杜甫《丽人行》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
浮天水送无穷树,带雨云埋一半山
宋代·辛弃疾《鹧鸪天·送人》
鹈鴂、杜鹃实两种,见《离骚补注》绿树听鹈鴂
宋代·辛弃疾《贺新郎·别茂嘉十二弟》
回雁峰前路,烟树正苍苍
宋代·葛长庚《水调歌头·江上春山远》
道去程今夜,遥指前村烟树
宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》
阅人多矣,谁得似长亭树
宋代·姜夔《长亭怨慢·渐吹尽》
关心事,斜阳红隐霜树
宋代·吴文英《霜叶飞·重九》
望中酒旆闪闪,一簇烟村,数行霜树
宋代·柳永《夜半乐·冻云黯淡天气》
同醉月明花树下
宋代·吕本中《减字木兰花·去年今夜》
【典故出处】《永州八记》
有树环焉,有泉悬焉
唐代·柳宗元《永州八记》
梁之上有丘焉,生竹树
唐代·柳宗元《永州八记》
青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂
唐代·柳宗元《永州八记》
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃
唐代·柳宗元《永州八记》
其旁多岩词,其下多白砾,其树多枫柟石楠,樟柚,草则兰芷
唐代·柳宗元《永州八记》
其上深山幽林逾峭险,道狭不可穷也
唐代·柳宗元《永州八记》
无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,奇疏数偃仰,类智者所施也
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
”童子曰:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间
宋代·欧阳修《秋声赋》
人为动物,惟物之灵;百忧感其心,万事劳其形;有动于中,必摇其精
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
于是精移神骇,忽焉思散
魏晋·曹植《洛神赋》
转眄流精,光润玉颜
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
非谢家之宝树,接孟氏之芳邻
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《醉翁亭记》
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《别赋》
使人意夺神骇,心折骨惊,虽渊、云之墨妙,严、乐之笔精,金闺之诸彦,兰台之群英,赋有凌云之称,辨有雕龙之声,谁能摹暂离之状,写永诀之情着乎
南北朝·江淹《别赋》
【典故出处】《神女赋》
”玉对曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意
先秦·宋玉《神女赋》
详而视之,夺人目精
先秦·宋玉《神女赋》
眸子炯其精朗兮,瞭多美而可视
先秦·宋玉《神女赋》
似逝未行,中若相首;目略微眄,精采相授
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
将击芙蓉之精
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《墨池记》
羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《沧浪亭记》
一日过郡学,东顾草树郁然,崇阜广水,不类乎城中
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《书幽芳亭记》
《离骚》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《冷泉亭记》
山树为盖,岩石为屏,云从栋生,水与阶平
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《吊屈原赋》
凤凰翔于千仞兮,览德辉而下之;见细德之险徵兮,遥曾击而去之
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《月赋》
委照而吴业昌,沦精而汉道融
南北朝·谢庄《月赋》
【典故出处】《答客难》
夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户
两汉·东方朔《答客难》
传曰:‘天不为人之恶寒而辍其冬,地不为人之恶险而辍其广,君子不为小人之匈匈而易其行
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
文昌阁亦佳,晚树尤可观
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
然相如赋上林而引“卢橘夏熟”,杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”,班固赋西都而叹以出比目,张衡赋西京而述以游海若
魏晋·左思《三都赋》
而论者莫不诋讦其研精,作者大氐举为宪章
魏晋·左思《三都赋》
魏国先生有睟其容,乃盱衡而诰曰:“异乎交益之士,盖音有楚夏者,土风之乖也;情有险易者,习俗之殊也
魏晋·左思《三都赋》
长世字甿者,以道德为藩,不以袭险为屏也
魏晋·左思《三都赋》
荣其文身,骄其险棘
魏晋·左思《三都赋》
珍树猗猗,奇卉萋萋
魏晋·左思《三都赋》
硕画精通,目无匪制
魏晋·左思《三都赋》
非疏粝之士所能精,非鄙俚之言所能具
魏晋·左思《三都赋》
嬛嬛精卫,衔木偿怨
魏晋·左思《三都赋》
与先世而常然,虽信险而剿绝
魏晋·左思《三都赋》
矜巴汉之阻,则以为袭险之右
魏晋·左思《三都赋》
婺女寄其曜,翼轸寓其精
魏晋·左思《三都赋》
楠榴之木,相思之树
魏晋·左思《三都赋》
陵绝???嶕,聿越巉险
魏晋·左思《三都赋》
相与昧潜险,搜环奇
魏晋·左思《三都赋》
将转西日而再中,齐既往之精诚
魏晋·左思《三都赋》
舜禹游焉,没齿而忘归,精灵留其山阿,玩其奇丽也
魏晋·左思《三都赋》
其树则有木兰梫桂,杞櫹椅桐,椶枒楔枞
魏晋·左思《三都赋》
远则岷山之精,上为井络
魏晋·左思《三都赋》
峻岨塍埒长城,豁险吞若巨防
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《李夫人赋》
神茕茕以遥思兮,精浮游而出畺
两汉·刘彻《李夫人赋》
【典故出处】《雪赋》
庭列瑶阶,林挺琼树,皓鹤夺鲜,白鹇失素,纨袖惭冶,玉颜掩姱
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《芜城赋》
孳货盐田,铲利铜山,才力雄富,士马精妍
南北朝·鲍照《芜城赋》
若夫藻扃黼帐,歌堂舞阁之基;璇渊碧树,弋林钓渚之馆;吴蔡齐秦之声,鱼龙爵马之玩;皆薰歇烬灭,光沉响绝
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
犹得敧侧八九丈,纵横数十步,榆柳两三行,梨桃百余树
南北朝·庾信《小园赋》
草树混淆,枝格相交
南北朝·庾信《小园赋》
云气荫于丛蓍,金精养于秋菊
南北朝·庾信《小园赋》
镇宅神以薶石,厌山精而照镜
南北朝·庾信《小园赋》
风骚骚而树急,天惨惨而云低
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《随园记》
康熙时,织造隋公当山之北巅,构堂皇,缭垣牖,树之荻千章,桂千畦,都人游者,翕然盛一时,号曰随园
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
虚中重听,恶闻人声,精神越渫,百病咸生
两汉·枚乘《七发》
”客曰:“将为太子奏方术之士有资略者,若庄周、魏牟、杨朱、墨濯、便蜎、詹何之伦,使之论天下之精微,理万物之是非;孔、老览观,孟子持筹而算之,万不失一
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《洞箫赋》
吸至精之滋熙兮,稟苍色之润坚
两汉·王褒《洞箫赋》
于是乃使夫性昧之宕冥,生不睹天地之体势,闇于白黑之貌形;愤伊郁而酷,愍眸子之丧精;寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《高唐赋》
中阪遥望,玄木冬荣,煌煌荧荧,夺人目精
先秦·宋玉《高唐赋》
磐石险峻,倾崎崖
先秦·宋玉《高唐赋》
盖发蒙,往自会,思万方,忧国害,开贤圣,辅不逮,九窍通郁,精神察滞
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
虽欲竭诚而尽忠,路绝险而靡缘
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《剑阁铭》
穷地之险,极路之峻
魏晋·张载《剑阁铭》
兴实在德,险亦难恃
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《幽通赋》
魂茕茕与神交兮,精诚发于宵寐
两汉·班固《幽通赋》
非精诚其焉通兮,苟无实其孰信
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《东征赋》
好正直而不回兮,精诚通于明神
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《鹦鹉赋》
体金精之妙质兮,合火德之明辉
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
嗟禄命之衰薄,奚遭时之险巇
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
所食之粟,伯夷之所树与
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
抑亦盗跖之所树与
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
今夫麰麦,播种而耰之,其地同,树之时又同,浡然而生,至于日至之时,皆熟矣
战国·孟子《告子章句上第七节》
初命曰:‘诛不孝,无易树子,无以妾为妻
战国·孟子《告子章句下第七节》
五亩之宅,树墙下以桑,匹妇蚕之,则老者足以衣帛矣
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
所谓西伯善养老者,制其田里,教之树畜,导其妻子,使养其老
战国·孟子《尽心章句上第二十二节》
【典故出处】《大学》
所有典故:
至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣
春秋·曾子《第六章》
【典故出处】《中庸》
所有典故:
至于用力之久,而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不到,而吾心之全体大用无不明矣
春秋·子思《第六章》