【典故出处】《楚辞》
所有典故：
计专专之不可化兮，原遂推而为臧
先秦·宋玉《九辩》
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏
先秦·屈原《离骚》
齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰
两汉·东方朔《七谏》
吕傅举兮殷周兴，忌嚭专兮郢吴虚
两汉·王逸《九思》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子曰：“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
是以陷邻境，此州独见全
唐代·元结《贼退示官吏》
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜
唐代·白居易《长恨歌》
火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县
唐代·王维《桃源行》
【典故出处】《永州八记》
以其境过清，不可久居，乃记之而去
唐代·柳宗元《永州八记》
永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《沧浪亭记》
予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《冷泉亭记》
于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《三都赋》
捷若庆忌，勇若专诸
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《洞箫赋》
于是乃使夫性昧之宕冥，生不睹天地之体势，闇于白黑之貌形；愤伊郁而酷，愍眸子之丧精；寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《送穷文》
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《游灵岩记》
盖专此郡之美者，山；而专此山之美者，阁也
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《游虞山记》
雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门
清代·沈德潜《游虞山记》
然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《东征赋》
到长垣之境界，察农野之居民
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《述行赋》
经圃田而瞰北境兮，悟卫康之封疆
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《封燕然山铭》
上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声
两汉·班固《封燕然山铭》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
臣始至于境，问国之大禁，然后敢入
战国·孟子《梁惠王章句下第二节》
”曰：“四境之内不治，则如之何
战国·孟子《梁惠王章句下第六节》
管仲得君，如彼其专也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
不专心致志，则不得也
战国·孟子《告子章句上第九节》
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听
战国·孟子《告子章句上第九节》
’四命曰：‘士无世官，官事无摄，取士必得，无专杀大夫
战国·孟子《告子章句下第七节》
