【典故出处】《楚辞》
所有典故：
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
《激楚》之结，独秀先些
先秦·屈原《招魂》
容则秀雅，稚朱颜只
先秦·屈原《大招》
小腰秀颈，若鲜卑只
先秦·屈原《大招》
夏屋广大，沙堂秀只
先秦·屈原《大招》
且从容兮自慰，玩琴书兮游戏
两汉·王逸《九思》
【典故出处】《论语》
所有典故：
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政。奚其为为政！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子张曰：“书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
岭外音书断，经冬复历春
唐代·宋之问《渡汉江》
终南阴岭秀，积雪浮云端
唐代·祖咏《终南望余雪》
乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函
唐代·李商隐《隋宫 / 隋堤》
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书
唐代·李商隐《寄令狐郎中》
乡书何处达
唐代·王湾《次北固山下》
圣朝无阙事，自觉谏书稀
唐代·岑参《寄左省杜拾遗》
寄书长不达，况乃未休兵
唐代·杜甫《月夜忆舍弟》
烽火连三月，家书抵万金
唐代·杜甫《春望》
远梦归侵晓，家书到隔年
唐代·杜牧《旅宿》
北阙休上书，南山归敝庐
唐代·孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》
乡书不可寄，秋雁又南回
唐代·韦庄《章台夜思》
闲门向山路，深柳读书堂
唐代·刘昚虚《阙题》
晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱
唐代·王维《酬郭给事》
向来吟秀句，不觉已鸣鸦
唐代·韩翃《酬程延秋夜即事见赠》
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓
唐代·李商隐《无题·来是空言去绝踪》
猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥
唐代·李商隐《筹笔驿》
卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥
唐代·杜甫《阁夜》
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难
唐代·杜甫《宿府》
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂
唐代·杜甫《闻官军收河南河北》
共来百越文身地，犹自音书滞一乡
唐代·柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书
唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜
唐代·刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀
唐代·王维《渭川田家》
造化钟神秀，阴阳割昏晓
唐代·杜甫《望岳》
闲持贝叶书，步出东斋读
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西
唐代·岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀
唐代·李商隐《韩碑》
表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑
唐代·李商隐《韩碑》
愿书万本诵万遍，口角流沫右手胝
唐代·李商隐《韩碑》
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽
唐代·李颀《送陈章甫》
学书初学卫夫人，但恨无过王右军
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅
唐代·韩愈《石鼓歌》
赦书一日行万里，罪从大辟皆除死
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
节使三河募年少，诏书五道出将军
唐代·王维《老将行》
早晚下三巴，预将书报家
唐代·李白《长干行·其一》
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山
唐代·高适《燕歌行》
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长
唐代·沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼
宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
山盟虽在，锦书难托
宋代·陆游《钗头凤·红酥手》
渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问
宋代·欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
欲尽此情书尺素，浮雁沉鱼，终了无凭据
宋代·晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》
恨薄情一去，音书无个
宋代·柳永《定风波·自春来》
飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得
宋代·晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》
白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴
宋代·刘克庄《贺新郎·九日》
写不成书，只寄得、相思一点
宋代·张炎《解连环·孤雁》
欲寄书如天远，难销夜似年长
宋代·贺铸《西江月·携手看花深径》
谩记得、当日音书，把闲语闲言，待总烧却
宋代·周邦彦《解连环·怨怀无托》
醉后几行书字小
宋代·王安石《谒金门·春又老》
别来不寄一行书
宋代·晁冲之《临江仙·忆昔西池池上饮》
东风晚来更恶，怕飞红、怕絮入书楼
宋代·万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》
别后书难得
宋代·范成大《菩萨蛮·湘东驿》
雁足无书古塞幽
宋代·史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》
一行书也无
宋代·陈达叟《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》
也无书寄伊
宋代·陈达叟《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》
须信前书言犹未
宋代·曹豳《西河·和王潜斋韵》
【典故出处】《永州八记》
惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《秋声赋》
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉
宋代·欧阳修《秋声赋》
【典故出处】《洛神赋》
延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《滕王阁序》
勃，三尺微命，一介书生
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《醉翁亭记》
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也
宋代·欧阳修《醉翁亭记》
【典故出处】《墨池记》
羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪
宋代·曾巩《墨池记》
羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也
宋代·曾巩《墨池记》
王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之
宋代·曾巩《墨池记》
【典故出处】《思旧赋》
叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟
魏晋·向秀《思旧赋》
【典故出处】《归田赋》
弹五弦之妙指，咏周、孔之图书
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《鵩鸟赋》
发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《答客难》
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《虎丘记》
千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客
明代·袁宏道《虎丘记》
【典故出处】《三都赋》
且夫任土作贡，虞书所著；辩物居方，周易所慎
魏晋·左思《三都赋》
翩翩黄鸟，衔书来讯人谋所尊，鬼谋所秩
魏晋·左思《三都赋》
或名奇而见称，或实异而可书
魏晋·左思《三都赋》
览麦秀与黍离，可作谣於吴会
魏晋·左思《三都赋》
素华斐，丹秀芳
魏晋·左思《三都赋》
穱秀菰穗，於是乎在
魏晋·左思《三都赋》
干青霄而秀出，舒丹气而为霞
魏晋·左思《三都赋》
王褒韡晔而秀发，杨雄含章而挺生
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《小园赋》
琴号珠柱，书名玉杯
南北朝·庾信《小园赋》
门有通德，家承赐书
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《随园记》
”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园
清代·袁枚《随园记》
【典故出处】《七发》
歌曰：‘麦秀兮雉朝飞，向虚壑兮背槁槐，依绝区兮临回溪
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《送穷文》
虽遭斥逐，不忍于疏，谓予不信，请质诗书
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《游灵岩记》
吴城东无山，唯西为有山，其峰联岭属，纷纷靡靡，或起或伏，而灵岩居其词，拔其挺秀，若不肯与众峰列
明代·高启《游灵岩记》
【典故出处】《游虞山记》
僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《东征赋》
小人性之怀土兮，自书传而有焉
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《过云木冰记》
春秋书之，五行志之，奈何当吾地而有此异也
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
颂其诗，读其书，不知其人，可乎
战国·孟子《万章章句下第八节》
葵丘之会诸侯，束牲、载书而不歃血
战国·孟子《告子章句下第七节》
孟子曰：“尽信书，则不如无书
战国·孟子《尽心章句下第三节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝
春秋·曾子《第十一章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝
春秋·子思《第十一章》
