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史可君名字综合得分：80
80
所有典故：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
春秋·佚名《关雎》
南有乔木，不可休思。
春秋·佚名《汉广》
汉有游女，不可求思。
春秋·佚名《汉广》
汉之广矣，不可泳思。
春秋·佚名《汉广》
江之永矣，不可方思。
春秋·佚名《汉广》
南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
春秋·佚名《樛木》
遵彼汝坟，伐其条枚。未见君子，惄如调饥。
春秋·佚名《汝坟》
殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！
春秋·佚名《殷其雷》
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。
春秋·佚名《柏舟》
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
春秋·佚名《柏舟》
式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！
春秋·佚名《式微》
式微，式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中！
春秋·佚名《式微》
墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。
春秋·佚名《墙有茨》
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
春秋·佚名《淇奥》
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
春秋·佚名《淇奥》
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
春秋·佚名《淇奥》
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。
春秋·佚名《将仲子》
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？
春秋·佚名《风雨》
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
春秋·佚名《风雨》
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
春秋·佚名《风雨》
出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
春秋·佚名《出其东门》
纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？要之襋之，好人服之。
春秋·佚名《葛屦》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
春秋·佚名《伐檀》
扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？
春秋·佚名《唐风·扬之水》
有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。
春秋·佚名《车邻》
有杕之杜，生于道左。彼君子兮，噬肯适我？中心好之，曷饮食之？
春秋·佚名《有杕之杜》
终南何有？有条有梅。君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！
春秋·佚名《终南》
小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
春秋·佚名《小戎》
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
春秋·佚名《黄鸟》
鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！
春秋·佚名《晨风》
衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。
春秋·佚名《衡门》
东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。
春秋·佚名《东门之池》
鳲鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。
春秋·佚名《鳲鸠》
鱼丽于罶，鲿鲨。君子有酒，旨且多。
春秋·佚名《鱼丽》
南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。
春秋·佚名《南有嘉鱼》
南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
春秋·佚名《南山有台》
蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。
春秋·佚名《蓼萧》
菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。
春秋·佚名《菁菁者莪》
夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。
春秋·佚名《庭燎》
鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。
春秋·佚名《鹤鸣》
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。
春秋·佚名《鹤鸣》
有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，潸焉出涕。
春秋·佚名《大东》
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。
春秋·佚名《鼓钟》
瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。
春秋·佚名《瞻彼洛矣》
交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。
春秋·佚名《桑扈》
鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。
春秋·佚名《鸳鸯》
采菽采菽，筐之莒之。君子来朝，何锡予之？虽无予之？路车乘马。又何予之？玄衮及黼。
春秋·佚名《采菽》
营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。
春秋·佚名《青蝇》
隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何。
春秋·佚名《隰桑》
幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。
春秋·佚名《瓠叶》
瞻彼旱麓，榛楛济济。岂弟君子，干禄岂弟。
春秋·佚名《旱麓》
既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
春秋·佚名《既醉》
假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。
春秋·佚名《假乐》
有卷者阿，飘风自南。岂弟君子，来游来歌，以矢其音。
春秋·佚名《卷阿》
民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。柔远能迩，以定我王。
春秋·佚名《民劳》
泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以餴饎。岂弟君子，民之父母。
春秋·佚名《泂酌》
所有典故：
”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之
先秦·屈原《卜居》
用君之心，行君之意
先秦·屈原《卜居》
谁可与玩斯遗芳兮
先秦·屈原《远游》
轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏
先秦·屈原《远游》
曰“道可受兮，不可传；其小无内兮，其大无垠
先秦·屈原《远游》
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足
先秦·None《渔父》
东皇太一吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
云中君浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；湘君君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲；美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟；令沅湘兮无波，使江水兮安流；望夫君兮未来，吹参差兮谁思；驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭；薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌；望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵；扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息；横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧；桂棹兮兰枻，斵冰兮积雪；采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末；心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩；交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲；朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚；鸟次兮屋上，水周兮堂下；捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦；采芳洲兮杜若，将以遗兮下女；时不可兮再得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
大司命广开兮天门，纷吾乘兮玄云；令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘；君回翔兮以下，逾空桑兮从女；纷总总兮九州，何寿夭兮在予；高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳；吾与君兮齐速，导帝之兮九坑；灵衣兮被被，玉佩兮陆离；一阴兮一阳，众莫知兮余所为；折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居；老冉冉兮既极，不寖近兮愈疏；乘龙兮辚辚，高驰兮冲天；结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人；愁人兮奈何，愿若今兮无亏；固人命兮有当，孰离合兮何为
先秦·屈原《九歌》
少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下；绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予；夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；秋兰兮青青，绿叶兮紫茎；满堂兮美人，忽独与余兮目成；入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗；悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知；荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝；夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际；与女沐兮咸池，曦女发兮阳之阿；望美人兮未来，临风怳兮浩歌；孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星；竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正
先秦·屈原《九歌》
东君暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑；抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明；驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇；长太息兮将上，心低徊兮顾怀；羌声色兮娱人，观者儋兮忘归；縆瑟兮交鼓，萧钟兮瑶簴；鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱；翾飞兮翠曾，展诗兮会舞；应律兮合节，灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼；操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆；撰余辔兮高驰翔，杳冥冥兮以东行
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
专思君兮不可化，君不知兮可奈何
先秦·宋玉《九辩》
原一见兮道余意，君之心兮与余异
先秦·宋玉《九辩》
萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤
先秦·宋玉《九辩》
以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳
先秦·宋玉《九辩》
闵奇思之不通兮，将去君而高翔
先秦·宋玉《九辩》
岂不郁陶而思君兮
先秦·宋玉《九辩》
原衔枚而无言兮，尝被君之渥洽
先秦·宋玉《九辩》
四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕
先秦·宋玉《九辩》
被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带
先秦·宋玉《九辩》
今修饰而窥镜兮，後尚可以竄藏
先秦·宋玉《九辩》
计专专之不可化兮，原遂推而为臧
先秦·宋玉《九辩》
赖皇天之厚德兮，还及君之无恙
先秦·宋玉《九辩》
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
先秦·屈原《离骚》
」众不可户说兮，孰云察余之中情
先秦·屈原《离骚》
夫孰非义而可用兮
先秦·屈原《离骚》
孰非善而可服
先秦·屈原《离骚》
及荣华之未落兮，相下女之可诒
先秦·屈原《离骚》
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可
先秦·屈原《离骚》
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩
先秦·屈原《离骚》
时缤纷其变易兮，又何可以淹留
先秦·屈原《离骚》
余以兰为可恃兮，羌无实而容长
先秦·屈原《离骚》
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹
先秦·屈原《离骚》
何离心之可同兮
先秦·屈原《离骚》
竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬
先秦·屈原《九章》
忘儇媚以背众兮，待明君其知之
先秦·屈原《九章》
言与行其可迹兮，情与貌其不变
先秦·屈原《九章》
故相臣莫若君兮，所以证之不远
先秦·屈原《九章》
吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也
先秦·屈原《九章》
专惟君而无他兮，又众兆之所雠也
先秦·屈原《九章》
壹心而不豫兮，羌无可保也
先秦·屈原《九章》
疾亲君而无他兮，有招祸之道也
先秦·屈原《九章》
思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫
先秦·屈原《九章》
事君而不贰兮，迷不知宠之门
先秦·屈原《九章》
纷逢尤以离谤兮，謇不可释也
先秦·屈原《九章》
固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路
先秦·屈原《九章》
终危独以离异兮，曰君可思而不可恃
先秦·屈原《九章》
设张辟以娱君兮，愿侧身而无所
先秦·屈原《九章》
欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之
先秦·屈原《九章》
楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得
先秦·屈原《九章》
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜
先秦·屈原《九章》
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉
先秦·屈原《九章》
昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期
先秦·屈原《九章》
愿荪美之可光
先秦·屈原《九章》
善不由外来兮，名不可以虚作
先秦·屈原《九章》
易初本迪兮，君子所鄙
先秦·屈原《九章》
重华不可遌兮，孰知余之从容
先秦·屈原《九章》
汤禹久远兮，邈而不可慕也
先秦·屈原《九章》
世浑浊莫吾知，人心不可谓兮
先秦·屈原《九章》
知死不可让，愿勿爱兮
先秦·屈原《九章》
明告君子，吾将以为类兮
先秦·屈原《九章》
媒绝路阻兮，言不可结而诒
先秦·屈原《九章》
宁隐闵而寿考兮，何变易之可为
先秦·屈原《九章》
情与质信可保兮，羌居蔽而闻章
先秦·屈原《九章》
蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺
先秦·屈原《九章》
卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭
先秦·屈原《九章》
介子忠而立枯兮，文君寤而追求
先秦·屈原《九章》
自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩
先秦·屈原《九章》
不毕辞而赴渊兮，惜壅君之不识
先秦·屈原《九章》
绿叶素荣，纷其可喜兮
先秦·屈原《九章》
独立不迁，岂不可喜兮
先秦·屈原《九章》
年岁虽少，可师长兮
先秦·屈原《九章》
万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长
先秦·屈原《九章》
伤太息之愍怜兮，气于邑而不可止
先秦·屈原《九章》
怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊
先秦·屈原《九章》
入景响之无应兮，闻省想而不可得
先秦·屈原《九章》
愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解
先秦·屈原《九章》
声有隐而相感兮，物有纯而不可为
先秦·屈原《九章》
邈漫漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡
先秦·屈原《九章》
愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱
先秦·屈原《九章》
骤谏君而不听兮，重任石之何益
先秦·屈原《九章》
去君之恒干，何为四方些
先秦·屈原《招魂》
舍君之乐处，而离彼不祥些
先秦·屈原《招魂》
东方不可以讬些
先秦·屈原《招魂》
不可以讬些
先秦·屈原《招魂》
南方不可以止些
先秦·屈原《招魂》
不可久淫些
先秦·屈原《招魂》
旋入雷渊，爢散而不可止些
先秦·屈原《招魂》
北方不可以止些
先秦·屈原《招魂》
不可以久些
先秦·屈原《招魂》
工祝招君，背行先些
先秦·屈原《招魂》
像设君室，静闲安些
先秦·屈原《招魂》
离榭修幕，侍君之闲些
先秦·屈原《招魂》
朱明承夜兮，时不可以淹
先秦·屈原《招魂》
代水不可涉，深不可测只
先秦·屈原《大招》
乐不可言只
先秦·屈原《大招》
使麒麟可得羁而係兮，又何以异虖犬羊
两汉·贾谊《惜誓》
往者不可扳援兮，徠者不可与期
先秦·庄忌《哀时命》
心郁郁而无告兮，众孰可与深谋
先秦·庄忌《哀时命》
廓落寂而无友兮，谁可与玩此遗芳
先秦·庄忌《哀时命》
负檐荷以丈尺兮，欲伸要而不可得
先秦·庄忌《哀时命》
孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处
先秦·庄忌《哀时命》
宁幽隐以远祸兮，孰侵辱之可为
先秦·庄忌《哀时命》
虽体解其不变兮，岂忠信之可化
先秦·庄忌《哀时命》
王孙兮归来，山中兮不可以久留
两汉·淮南小山《招隐士》
伏念思过兮，无可改者
两汉·东方朔《七谏》
往者不可及兮，来者不可待
两汉·东方朔《七谏》
窃怨君之不寤兮，吾独死而後已
两汉·东方朔《七谏》
将方舟而下流兮，冀幸君之发矇
两汉·东方朔《七谏》
愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪
两汉·东方朔《七谏》
怀沙砾而自沉兮，不忍见君之蔽壅
两汉·东方朔《七谏》
谁使正其真是兮，虽有八师而不可为
两汉·东方朔《七谏》
子推自割而飤君兮，德日忘而怨深
两汉·东方朔《七谏》
冰炭不可以相并兮，吾固知乎命之不长
两汉·东方朔《七谏》
何君臣之相失兮，上沅湘而分离
两汉·东方朔《七谏》
悲太山之为隍兮，孰江河之可涸
两汉·东方朔《七谏》
夫方圜之异形兮，势不可以相错
两汉·东方朔《七谏》
列子隐身而穷处兮，世莫可以寄讬
两汉·东方朔《七谏》
欲阖口而无言兮，尝被君之厚德
两汉·东方朔《七谏》
不及君而骋说兮，世孰可为明之
两汉·东方朔《七谏》
众人莫可与论道兮，悲精神之不通
两汉·东方朔《七谏》
抚槛兮远望，念君兮不忘
两汉·王褒《九怀》
假寐兮愍斯，谁可与兮寤语
两汉·王褒《九怀》
步余马兮飞柱，览可与兮匹俦
两汉·王褒《九怀》
昭世世溷兮冥昏，违君兮归真
两汉·王褒《九怀》
历九州兮索合，谁可与兮终生
两汉·王褒《九怀》
蒶蕴兮霉黧，思君兮无聊
两汉·王褒《九怀》
惟时俗兮疾正，弗可久兮此方
两汉·王褒《九怀》
道莫贵兮归真，羡余术兮可夷
两汉·王褒《九怀》
悲九州兮靡君，抚轼叹兮作诗
两汉·王褒《九怀》
身衡陷而下沉兮，不可获而复登
两汉·刘向《九叹》
叹曰：飘风蓬龙埃坲々兮，草木摇落时槁悴兮，遭倾遇祸不可救兮，长吟永欷涕究究兮，舒情陈诗冀以自免兮，颓流下陨身日远兮
两汉·刘向《九叹》
忧心展转愁怫郁兮，冤结未舒长隐忿兮，丁时逢殃可奈何兮，劳心悁悁涕滂沱兮
两汉·刘向《九叹》
原寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得
两汉·刘向《九叹》
且人心之持旧兮，而不可保长
两汉·刘向《九叹》
心溶溶其不可量兮，情澹澹其若渊
两汉·刘向《九叹》
回邪辟而不能入兮，诚原藏而不可迁
两汉·刘向《九叹》
虽謇謇以申志兮，君乖差而屏之
两汉·刘向《九叹》
谗人諓諓孰可愬兮，征夫罔极谁可语兮
两汉·刘向《九叹》
远游悲余性之不可改兮，屡惩艾而不迻
两汉·刘向《九叹》
所有典故：
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：温故而知新，可以为师矣。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：君子不器。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，侥如也，绎如也。以成。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“父母之年，不可不知也。壹则以喜，壹则以惧。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之，至壹邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃太简乎？”子曰：“雍之言然。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子谓子夏曰：“汝为君子儒，无为小人儒。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰：“先难而后获，可谓仁矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
宰我问曰：“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰：“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。茍有过，人必知之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“文，莫吾犹人也？躬行君子，则吾未之有得。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰：“大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢曰：“子云：吾不试，故艺。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
朝，与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，唁唁如也。君子，椒错如也，与与如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子曰：“论笃是与？君子者乎，色庄者乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也；质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
哀公问与有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“合彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰：“片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问：“士何如，斯可谓之达矣。”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举臯陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎。”子路曰：“有是哉，子之迂也。奚其正？”子曰：“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所茍而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“茍有用我者，期月而已可也，三年有成。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
定公问：“壹言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎壹言而兴邦乎？”曰：“壹言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎壹言而丧邦乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！”不恒其德，或承之羞。子曰：“不占而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之；及其使人也，求备焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切、缌缌、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切缌缌，兄弟怡怡。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“善人教民七年，亦可以戒戎矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
南宫适问于孔子曰：“羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人，尚德哉若人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“臧武仲，以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
公叔文子之臣大夫撰，与文子同升诸公，子闻之曰：“可以为文矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“君子上达，小人下达。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
曾子曰：“君子思不出其位。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“君子耻其言而过其行。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子曰：“君子道者三，我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子张曰：“书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》
卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。”明日遂行。在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“君子疾没世而名不称焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子贡问曰：“有壹言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“君子谋道不谋食。耕者，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“君子贞而不谅。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“事君，敬其事而后其食。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰：“伺于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问壹得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
邦君之妻，君称之曰“夫人”，夫人自称曰“小童”，邦人称之曰“君夫人”，称诸异邦曰“寡小君”，异邦人称之亦曰“君夫人”。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛刖以中牟畔，子之往也如之何？”子曰：“然。有是言也：不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾其孢瓜也哉？焉能系而不食。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“小子，何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子曰：“鄙夫，可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，无所不至矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎。恶敫以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
柳下惠为士师，三黜，人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之。且而与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”犹而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
逸民，伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。”“我则异于是，无可无不可。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于壹人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子夏之门人，问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子夏曰：“虽小道，必有可观者焉。致远恐泥，是以君子不为也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也。信而后谏，未信则以为谤己也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子夏曰：“大德不逾闲，小德出入，可也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉，孰后倦焉。譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其惟圣人乎？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：“无以为也。仲尼，不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子张问于孔子曰：“何如，斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼，犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
所有典故：
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
西周·姬昌《乾卦》
《坤》:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
西周·姬昌《坤卦》
六三:含章,可贞。或从王事,无成有终。
西周·姬昌《坤卦》
六三:即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍。往,吝。
西周·姬昌《屯卦》
上六:大君有命,开国承家,小人勿用。
西周·姬昌《师卦》
上九:既雨既处,尚德载;妇贞厉,月几望;君子征凶。
西周·姬昌《小畜卦》
六三:眇能视,跛能履,履虎尾咥人,凶。武人为于大君。
西周·姬昌《履卦》
否:否之匪人,不利,君子贞;大往小来。
西周·姬昌《否卦》
同人:同人于野,亨,利涉大川,利君子贞。
西周·姬昌《同人卦》
谦:亨。君子有终。
西周·姬昌《谦卦》
初六:谦谦君子。用涉大川,吉。
西周·姬昌《谦卦》
九三:劳谦,君子有终,吉。
西周·姬昌《谦卦》
九二:干母之蛊,不可贞。
西周·姬昌《蛊卦》
六五:知临,大君之宜,吉。
西周·姬昌《临卦》
初六:童观,小人无咎,君子吝。
西周·姬昌《观卦》
九五:观我生,君子无咎。
西周·姬昌《观卦》
上九:观其生,君子无咎。
西周·姬昌《观卦》
上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。
西周·姬昌《剥卦》
上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败,以其国君,凶;至于十年,不克征。
西周·姬昌《复卦》
九四:可贞。无咎。
西周·姬昌《无妄卦》
六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
西周·姬昌《颐卦》
九四:好遯君子吉,小人否。
西周·姬昌《遯卦》
九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。
西周·姬昌《大壮卦》
初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。
西周·姬昌《明夷卦》
九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
西周·姬昌《明夷卦》
六五:君子维有解,吉;有孚于小人。
西周·姬昌《解卦》
《损》:有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往?曷之用,二簋可用享。
西周·姬昌《损卦》
九三:壮于頄,有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠,无咎。
西周·姬昌《夬卦》
九三:井渫不食,为我心恻,可用汲,王明,并受其福。
西周·姬昌《井卦》
上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。
西周·姬昌《革卦》
上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。
西周·姬昌《渐卦》
六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。
西周·姬昌《归妹卦》
《节》:亨。苦节不可贞。
西周·姬昌《节卦》
《小过》:亨,利贞,可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉。
西周·姬昌《小过卦》
六二:过其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;无咎。
西周·姬昌《小过卦》
六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。
西周·姬昌《未济卦》
所有典故：
愿君多采撷，此物最相思
唐代·王维《相思》
怀君属秋夜，散步咏凉天
唐代·韦应物《秋夜寄邱员外 / 秋夜寄丘二十二员外》
一声何满子，双泪落君前
唐代·张祜《宫词·故国三千里》
铅华不可弃，莫是藁砧归
唐代·权德舆《玉台体》
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回
唐代·王翰《凉州词二首·其一》
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安
唐代·岑参《逢入京使》
正是江南好风景，落花时节又逢君
唐代·杜甫《江南逢李龟年》
君看六幅南朝事，老木寒云满故城
唐代·韦庄《金陵图》
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁
唐代·张祜《题金陵渡》
与君离别意，同是宦游人
唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
君门一入无由出，唯有宫莺得见人
唐代·顾况《宫词》
随意春芳歇，王孙自可留
唐代·王维《山居秋暝》
以我独沉久，愧君相见频
唐代·司空曙《喜外弟卢纶见宿》
余亦能高咏，斯人不可闻
唐代·李白《夜泊牛渚怀古》
醉月频中圣，迷花不事君
唐代·李白《赠孟浩然》
高山安可仰，徒此揖清芬
唐代·李白《赠孟浩然》
烦君最相警，我亦举家清
唐代·李商隐《蝉》
凉风起天末，君子意如何
唐代·杜甫《天末怀李白》
对棋陪谢傅，把剑觅徐君
唐代·杜甫《别房太尉墓》
乡书不可寄，秋雁又南回
唐代·韦庄《章台夜思》
云中君不见，竟夕自悲秋
唐代·马戴《楚江怀古三首·其一》
童颜若可驻，何惜醉流霞
唐代·孟浩然《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》
未必逢矰缴，孤飞自可疑
唐代·崔涂《孤雁二首·其二》
欲祭疑君在，天涯哭此时
唐代·张籍《没蕃故人》
望君烟水阔，挥手泪沾巾
唐代·刘长卿《饯别王十一南游》
少孤为客早，多难识君迟
唐代·卢纶《李端公 / 送李端》
闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时
唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》
强欲从君无那老，将因卧病解朝衣
唐代·王维《酬郭给事》
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋
唐代·元稹《遣悲怀三首·其一》
此情可待成追忆，只是当时已惘然
唐代·李商隐《锦瑟》
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其四》
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开
唐代·杜甫《客至》
去年花里逢君别，今日花开已一年
唐代·韦应物《寄李儋元锡》
嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居
唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯
唐代·刘长卿《长沙过贾谊宅》
十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王
唐代·薛逢《宫词》
今日龙钟人共弃，愧君犹遣慎风波
唐代·刘长卿《江州重别薛六柳八二员外》
持谢邻家子，效颦安可希
唐代·王维《西施咏》
净理了可悟，胜因夙所宗
唐代·岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》
当君怀归日，是妾断肠时
唐代·李白《春思》
下马饮君酒，问君何所之
唐代·王维《送别》
恐非平生魂，路远不可测
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
恐非平生魂，路远不可测
唐代·杜甫《梦李白二首·其一》
城小贼不屠，人贫伤可怜
唐代·元结《贼退示官吏》
三夜频梦君，情亲见君意
唐代·杜甫《梦李白二首·其二》
焉知二十载，重上君子堂
唐代·杜甫《赠卫八处士》
昔别君未婚，儿女忽成行
唐代·杜甫《赠卫八处士》
我醉君复乐，陶然共忘机
唐代·李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
遗言冀可冥，缮性何由熟
唐代·柳宗元《晨诣超师院读禅经》
终罢斯结庐，慕陶直可庶
唐代·韦应物《东郊》
松际露微月，清光犹为君
唐代·常建《宿王昌龄隐居》
运命惟所遇，循环不可寻
唐代·张九龄《感遇·江南有丹橘》
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧
唐代·白居易《长恨歌》
春宵苦短日高起，从此君王不早朝
唐代·白居易《长恨歌》
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户
唐代·白居易《长恨歌》
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足
唐代·白居易《长恨歌》
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅
唐代·白居易《长恨歌》
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫
唐代·白居易《长恨歌》
意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛而往来者
唐代·元结《石鱼湖上醉歌》
石鱼湖，似洞庭，夏水欲满君山青
唐代·元结《石鱼湖上醉歌》
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
轮台东门送君去，去时雪满天山路
唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》
山回路转不见君，雪上空留马行处
唐代·岑参《白雪歌送武判官归京》
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼
唐代·李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
别君去兮何时还
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
请君试问东流水，别意与之谁短长
唐代·李白《金陵酒肆留别》
不据山河据平地，长戈利矛日可麾
唐代·李商隐《韩碑》
高才脱略名与利，日夕望君抱琴至
唐代·李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
星宫之君醉琼浆，羽人稀少不在旁
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼
唐代·韩愈《石鼓歌》
羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅
唐代·韩愈《石鼓歌》
人生如此自可乐，岂必局束为人鞿
唐代·韩愈《山石》
沙平水息声影绝，一杯相属君当歌
唐代·韩愈《八月十五夜赠张功曹》
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人
唐代·王维《渭城曲 / 送元二使安西》
洛阳女儿对门居，才可颜容十五余
唐代·王维《洛阳女儿行》
真成薄命久寻思，梦见君王觉后疑
唐代·王昌龄《长信怨》
名花倾国两相欢，常得君王带笑看
唐代·李白《清平调·名花倾国两相欢》
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆
唐代·李白《清平调·其二》
与君歌一曲，请君为我倾耳听
唐代·李白《将进酒》
主人何为言少钱，径须沽取对君酌
唐代·李白《将进酒》
华亭鹤唳讵可闻
唐代·李白《行路难·其三》
忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉
唐代·李白《长相思·其二》
同居长干里，两小无嫌猜，十四为君妇，羞颜未尝开
唐代·李白《长干行·其一》
十六君远行，瞿塘滟滪堆
唐代·李白《长干行·其一》
五月不可触，猿声天上哀
唐代·李白《长干行·其一》
西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅
唐代·李白《蜀道难》
问君西游何时还
唐代·李白《蜀道难》
畏途巉岩不可攀
唐代·李白《蜀道难》
腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅
唐代·杜甫《哀王孙》
炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔
唐代·杜甫《丽人行》
昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧
唐代·杜甫《哀江头》
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时
唐代·None《金缕衣》
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有
唐代·高适《燕歌行》
所有典故：
无可奈何花落去，似曾相识燕归来
宋代·晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
此情无计可消除，才下眉头，却上心头
宋代·李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
我住长江头，君住长江尾
宋代·李之仪《卜算子·我住长江头》
日日思君不见君，共饮长江水
宋代·李之仪《卜算子·我住长江头》
只愿君心似我心，定不负相思意
宋代·李之仪《卜算子·我住长江头》
骚人可煞无情思，何事当年不见收
宋代·李清照《鹧鸪天·桂花》
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照
宋代·宋祁《玉楼春·春景》
花落花开自有时，总赖东君主
宋代·严蕊《卜算子·不是爱风尘》
别后不知君远近
宋代·欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》
恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离
宋代·吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时
宋代·吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可
宋代·柳永《定风波·自春来》
请君问取南楼月
宋代·吕本中《踏莎行·雪似梅花》
待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独
宋代·苏轼《贺新郎·夏景》
若待得君来向此，花前对酒不忍触
宋代·苏轼《贺新郎·夏景》
满斟绿醑留君住
宋代·叶清臣《贺圣朝·留别》
为君沉醉又何妨
宋代·秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》
妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
绮筵散日，谁人可继芳尘
宋代·李清照《庆清朝·禁幄低张》
名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧
宋代·王清惠《满江红·题南京夷山驿》
天可老，海能翻
宋代·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
可堪更近乾龙节
宋代·向子諲《秦楼月·芳菲歇》
可恨良辰天不与
宋代·晏几道《蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦》
客子久不到，好景为君留
宋代·辛弃疾《水调歌头·和马叔度游月波楼》
拼一醉，留君住
宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》
歌一曲，送君路
宋代·吴潜《满江红·送李御带珙》
昭君泪流，手捻琵琶弦索
宋代·汪元量《传言玉女·钱塘元夕》
卒押吹字，非风即笛，不可易也
宋代·洪皓《江梅引·忆江梅》
此心与、东君同意
宋代·吴文英《金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅》
今年何以报君恩
宋代·陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》
忆君王，月破黄昏人断肠
宋代·谢克家《忆君王·依依宫柳拂宫墙》
画船捶鼓催君去
宋代·《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》
高楼把酒留君住
宋代·《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》
知君何日同
宋代·《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》
不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数
唐代·柳宗元《永州八记》
丘之小不能一亩，可以笼而有之
唐代·柳宗元《永州八记》
以兹丘之胜，致之沣、镐、、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得
唐代·柳宗元《永州八记》
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依
唐代·柳宗元《永州八记》
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见
唐代·柳宗元《永州八记》
其岸势犬牙差互，不可知其源
唐代·柳宗元《永州八记》
以其境过清，不可久居，乃记之而去
唐代·柳宗元《永州八记》
由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭
唐代·柳宗元《永州八记》
由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山
唐代·柳宗元《永州八记》
由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴
唐代·柳宗元《永州八记》
渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步
唐代·柳宗元《永州八记》
其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉
唐代·柳宗元《永州八记》
揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之
唐代·柳宗元《永州八记》
涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉
唐代·柳宗元《永州八记》
其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也
唐代·柳宗元《永州八记》
环之可上，望甚远
唐代·柳宗元《永州八记》
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱
宋代·欧阳修《秋声赋》
然则君王所见，无乃是乎
魏晋·曹植《洛神赋》
虽潜处于太阴，长寄心于君王
魏晋·曹植《洛神赋》
知不可乎骤得，托遗响于悲风
宋代·苏轼《前赤壁赋》
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土
唐代·杜牧《阿房宫赋》
使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也
唐代·杜牧《阿房宫赋》
家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯
唐代·王勃《滕王阁序》
所赖君子见机，达人知命
唐代·王勃《滕王阁序》
北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚
唐代·王勃《滕王阁序》
又若君居淄右，妾家河阳，同琼珮之晨照，共金炉之夕香
南北朝·江淹《别赋》
春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何
南北朝·江淹《别赋》
上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞
先秦·宋玉《神女赋》
五色并驰，不可殚形
先秦·宋玉《神女赋》
披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼
先秦·宋玉《神女赋》
近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚
先秦·宋玉《神女赋》
私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅
先秦·宋玉《神女赋》
其状峨峨，何可极言
先秦·宋玉《神女赋》
眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视
先秦·宋玉《神女赋》
时容与以微动兮，志未可乎得原
先秦·宋玉《神女赋》
薄怒以自持兮，曾不可乎犯干
先秦·宋玉《神女赋》
欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附
先秦·宋玉《神女赋》
志态横出，不可胜记
先秦·宋玉《神女赋》
情独私怀，谁者可语
先秦·宋玉《神女赋》
夫庶人之风，岂可闻乎
先秦·宋玉《风赋》
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪
宋代·曾巩《墨池记》
则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪
宋代·曾巩《墨池记》
王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之
宋代·曾巩《墨池记》
推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪
宋代·曾巩《墨池记》
情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任
两汉·王粲《登楼赋》
时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
盖兰似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而一兰也
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
春之日，吾爱其草薰薰，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气
唐代·白居易《冷泉亭记》
夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情
唐代·白居易《冷泉亭记》
坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上
唐代·白居易《冷泉亭记》
潜利阴益，可胜言哉!斯所以最余杭而甲灵隐也
唐代·白居易《冷泉亭记》
先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭
唐代·白居易《冷泉亭记》
于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣
唐代·白居易《冷泉亭记》
沕穆无穷兮，胡可胜言
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
天不可预虑兮，道不可预谋；迟速有命兮，焉识其时
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮
两汉·贾谊《吊屈原赋》
所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊
两汉·贾谊《吊屈原赋》
历九州而其君兮，何必怀此都也
两汉·贾谊《吊屈原赋》
临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越
南北朝·谢庄《月赋》
佳期可以还，微霜沾人衣
南北朝·谢庄《月赋》
今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣
两汉·东方朔《答客难》
彼一时也，此一时也，岂可同哉
两汉·东方朔《答客难》
夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户
两汉·东方朔《答客难》
“虽然，安可以不务修身乎哉
两汉·东方朔《答客难》
传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行
两汉·东方朔《答客难》
’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功
两汉·东方朔《答客难》
虎丘去城可七八里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之
明代·袁宏道《虎丘记》
布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识
明代·袁宏道《虎丘记》
剑泉深不可测，飞岩如削
明代·袁宏道《虎丘记》
千顷云得天池诸山作案，峦壑竞秀，最可觞客
明代·袁宏道《虎丘记》
文昌阁亦佳，晚树尤可观
明代·袁宏道《虎丘记》
八极可围於寸眸，万物可齐於一朝
魏晋·左思《三都赋》
比沧浪而可濯，方步朓而有逾
魏晋·左思《三都赋》
以娱四夷之君，以睦八荒之俗
魏晋·左思《三都赋》
故令斯民睹泰阶之平，可比屋而为一
魏晋·左思《三都赋》
或名奇而见称，或实异而可书
魏晋·左思《三都赋》
元勋配管敬之绩，歌锺析邦君之肆
魏晋·左思《三都赋》
览麦秀与黍离，可作谣於吴会
魏晋·左思《三都赋》
安可以俪王公而著风烈也
魏晋·左思《三都赋》
殷动宇宙，胡可胜原
魏晋·左思《三都赋》
汔可休而凯归，揖天吴与阳侯
魏晋·左思《三都赋》
庸可共世而论巨细，同年而议丰确乎
魏晋·左思《三都赋》
蔚若相如，皭若君平
魏晋·左思《三都赋》
悲愁於邑，喧不可止兮
两汉·刘彻《李夫人赋》
观基扃之固护，将万祀而一君
南北朝·鲍照《芜城赋》
况乎管宁藜床，虽穿而可座；嵇康锻灶，既暖而堪眠
南北朝·庾信《小园赋》
非夏日而可畏，异秋天而可悲
南北朝·庾信《小园赋》
非淮海兮可变，非金丹兮能转
南北朝·庾信《小园赋》
河未干时，清凉山为南唐避暑所，盛可想也
清代·袁枚《随园记》
二者不可得兼，舍官而取园者也
清代·袁枚《随园记》
”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史居随园
清代·袁枚《随园记》
闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕
清代·袁枚《随园记》
余竟以一官易此园，园之奇，可以见矣
清代·袁枚《随园记》
赖君之力，时时有之，然未至于是也
两汉·枚乘《七发》
今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼
两汉·枚乘《七发》
”客曰：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去之，不欲闻之乎
两汉·枚乘《七发》
訇隐匈礚，轧盘涌裔，原不可当
两汉·枚乘《七发》
神物怪疑，不可胜言，直使人踣焉，洄闇凄怆焉
两汉·枚乘《七发》
徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其不安也
两汉·王褒《洞箫赋》
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子
两汉·王褒《洞箫赋》
哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味
两汉·王褒《洞箫赋》
吹参差而入道德兮，故永御而可贵
两汉·王褒《洞箫赋》
闻君游高唐，愿荐枕席
先秦·宋玉《高唐赋》
”王曰：“寡人方今可以游乎
先秦·宋玉《高唐赋》
”玉曰：“可
先秦·宋玉《高唐赋》
上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论
先秦·宋玉《高唐赋》
”惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比
先秦·宋玉《高唐赋》
爛兮若列星，曾不可殚形
先秦·宋玉《高唐赋》
谲诡奇伟，不可究陈
先秦·宋玉《高唐赋》
九重既不可启，又群吠之狺狺
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
有秦客者，乃为诗曰：河清不可俟，人命不可延
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
处君之家，福禄如山
两汉·扬雄《逐贫赋》
”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初
唐代·韩愈《送穷文》
我鬼非人，安用车船，鼻齅臭香，糗粻可捐
唐代·韩愈《送穷文》
单独一身，谁为朋俦，子苟备知，可数已不
唐代·韩愈《送穷文》
子能尽言，可谓圣智，情状既露，敢不回避
唐代·韩愈《送穷文》
子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也
唐代·韩愈《送穷文》
——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍伤害；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，而丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨
唐代·韩愈《送穷文》
小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通
唐代·韩愈《送穷文》
又其上则有草堂，可以容栖迟；有琴台，可以周眺览；有轩以直洞庭之峰，曰抱翠；有阁以瞰具区之波，曰涵空，虚明动荡，用号奇观
明代·高启《游灵岩记》
启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者
明代·高启《游灵岩记》
岂余身之足殉兮，违世业之可怀
两汉·班固《幽通赋》
溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可
两汉·班固《幽通赋》
”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣
明代·方孝孺《蚊对》
水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶
明代·方孝孺《蚊对》
且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也
明代·方孝孺《蚊对》
今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶
明代·方孝孺《蚊对》
说近荒惑，然有迹象，似可信
清代·沈德潜《游虞山记》
顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩
清代·沈德潜《游虞山记》
然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也
清代·沈德潜《游虞山记》
吴札称多君子兮，其言信而有徵
两汉·班昭《东征赋》
乱曰：君子之思，必成文兮
两汉·班昭《东征赋》
先君行止，则有作兮
两汉·班昭《东征赋》
贵贱贫富，不可求兮
两汉·班昭《东征赋》
有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
于是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
背蛮夷之下国，侍君子之光仪
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
白马令李云以直言死，鸿胪陈君以救云抵罪
两汉·蔡邕《述行赋》
鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万
两汉·班固《封燕然山铭》
所有典故：
万乘之国，弑其君者，必千乘之家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
千乘之国，弑其君者，必百乘之家
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也
战国·孟子《梁惠王章句上第一节》
”曰：“不可
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
不违农时，谷不可胜食也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
斧斤以时入山林，材木不可胜用也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
”孟子对曰：“地方百里而可以王
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
战国·孟子《梁惠王章句上第五节》
出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉
战国·孟子《梁惠王章句上第六节》
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
”曰：“德何如，则可以王矣
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
”曰：“可
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
”曰：“何由知吾可也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
’曰：‘何可废也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
是以君子远庖厨也
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
天下可运于掌
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”曰：“王之所大欲可得闻与
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”曰：“然则王之所大欲可知已
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”曰：“可得闻与
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
焉有仁人在位罔民而可为也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
是故明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”曰：“可得闻与
战国·孟子《梁惠王章句下第一节》
书曰：‘天降下民，作之君，作之师
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
吾何修而可以比于先王观也
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
惟君所行也
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
召大师曰：‘为我作君臣相说之乐
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
其诗曰：‘畜君何尤
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
’畜君者，好君也
战国·孟子《梁惠王章句下第四节》
”王曰：“王政可得闻与
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
’故居者有积仓，行者有裹粮也，然后可以爰方启行
战国·孟子《梁惠王章句下第五节》
”曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
左右皆曰贤，未可也
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
诸大夫皆曰贤，未可也
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
左右皆曰不可，勿听
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
诸大夫皆曰不可，勿听
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
国人皆曰不可，然后察之
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
见不可焉，然后去之
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
左右皆曰可杀，勿听
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
诸大夫皆曰可杀，勿听
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
国人皆曰可杀，然后察之
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
见可杀焉，然后杀之
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
如此，然后可以为民父母
战国·孟子《梁惠王章句下第七节》
”曰：“臣弑其君，可乎
战国·孟子《梁惠王章句下第八节》
闻诛一夫纣矣，未闻弑君也
战国·孟子《梁惠王章句下第八节》
诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也
战国·孟子《梁惠王章句下第十一节》
诛之，则不可胜诛
战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》
不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也
战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》
”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣
战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》
而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也
战国·孟子《梁惠王章句下第十二节》
无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也
战国·孟子《梁惠王章句下第十三节》
如之何则可
战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》
君子创业垂统，为可继也
战国·孟子《梁惠王章句下第十四节》
如之何则可
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
吾闻之也：君子不以其所以养人者害人
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
二三子何患乎无君
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
邠人曰：‘仁人也，不可失也
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
’君请择于斯二者
战国·孟子《梁惠王章句下第十五节》
嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
”乐正子入见，曰：“君奚为不见孟轲也
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
”曰：“何哉君所谓逾者
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
”乐正子见孟子，曰：“克告于君，君为来见也
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
嬖人有臧仓者沮君，君是以不果来也
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
管仲得君，如彼其专也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
”曰：“文王何可当也
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
由汤至于武丁，贤圣之君六七作
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
不受于褐宽博，亦不受于万乘之君
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
视刺万乘之君，若刺褐夫
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
”曰：“敢问夫子之不动心，与告子之不动心，可得闻与
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’不得于心，勿求于气，可
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
不得于言，勿求于心，不可
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
非其君不事，非其民不使
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
何事非君，何使非民
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下
战国·孟子《公孙丑章句上第二节》
’太甲曰：‘天作孽，犹可违
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
自作孽，不可活
战国·孟子《公孙丑章句上第四节》
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
谓其君不能者，贼其君者也
战国·孟子《公孙丑章句上第六节》
巫匠亦然，故术不可不慎也
战国·孟子《公孙丑章句上第七节》
故君子莫大乎与人为善
战国·孟子《公孙丑章句上第八节》
孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
柳下惠，不羞污君，不卑小官
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
隘与不恭，君子不由也
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
故君子有不战，战必胜矣
战国·孟子《公孙丑章句下第一节》
孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
朝，将视朝，不识可使寡人得见乎
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
父子主恩，君臣主敬
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
曾子曰：‘晋楚之富，不可及也
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
故将大有为之君，必有所不召之臣
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎
战国·孟子《公孙丑章句下第二节》
焉有君子而可以货取乎
战国·孟子《公孙丑章句下第三节》
孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也
战国·孟子《公孙丑章句下第五节》
今既数月矣，未可以言与
战国·孟子《公孙丑章句下第五节》
不得，不可以为悦
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
无财，不可以为悦
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
吾闻之也，君子不以天下俭其亲
战国·孟子《公孙丑章句下第七节》
沈同以其私问曰：“燕可伐与
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
”孟子曰：“可
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
沈同问‘燕可伐与’
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
吾应之曰‘可’，彼然而伐之也
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
彼如曰‘孰可以伐之’
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
则将应之曰：‘为天吏，则可以伐之
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
’今有杀人者，或问之曰‘人可杀与’
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
则将应之曰‘可’
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
彼如曰‘孰可以杀之’
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
则将应之曰：‘为士师，则可以杀之
战国·孟子《公孙丑章句下第八节》
且古之君子，过则改之
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
今之君子，过则顺之
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
今之君子，岂徒顺之，又从为之辞
战国·孟子《公孙丑章句下第九节》
王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍，同朝甚喜
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
夫时子恶知其不可也
战国·孟子《公孙丑章句下第十节》
尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
识其不可，然且至，则是干泽也
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
谏于其君而不受，则怒，悻悻然见于其面
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
以其数则过矣，以其时考之则可矣
战国·孟子《公孙丑章句下第十三节》
继而有师命，不可以请
战国·孟子《公孙丑章句下第十四节》
’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国
战国·孟子《滕文公章句上第一节》
死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
不可以他求者也
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
孔子曰：‘君薨，听于冢宰
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
‘君子之德，风也
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
百官族人可谓曰知
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
孟子曰：“民事不可缓也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
焉有仁人在位，罔民而可为也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
是故贤君必恭俭礼下，取于民有制
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
孟子曰：“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
是故暴君污吏必慢其经界
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
经界既正，分田制禄可坐而定也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
夫滕壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
无君子莫治野人，无野人莫养君子
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
若夫润泽之，则在君与子矣
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
陈良之徒陈相与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
”曰：“百工之事，固不可耕且为也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
”“然则治天下独可耕且为与
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
决汝汉，排淮泗，而注之江，然后中国可得而食也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
孔子曰：‘大哉尧之为君
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
曾子曰：‘不可
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
孟子曰：“吾今则可以见矣
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
且志曰：‘枉尺而直寻’，宜若可为也
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
如以利，则枉寻直尺而利，亦可为与
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
’强而后可，一朝而获十禽
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
良不可，曰：‘吾为之范我驰驱，终日不获一
战国·孟子《滕文公章句下第一节》
周霄问曰：“古之君子仕乎
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
传曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
’公明仪曰：‘古之人三月无君则吊
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
’”“三月无君则吊，不以急乎
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
仕如此其急也，君子之难仕，何也
战国·孟子《滕文公章句下第三节》
”孟子曰：“非其道，则一箪食不可受于人
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
士无事而食，不可也
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
其有功于子，可食而食之矣
战国·孟子《滕文公章句下第四节》
归市者弗止，芸者不变，诛其君，吊其民，如时雨降
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
’其君子实玄黄于匪以迎其君子，其小人箪食壶浆以迎其小人，救民于水火之中，取其残而已矣
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
’不行王政云尔，苟行王政，四海之内皆举首而望之，欲以为君
战国·孟子《滕文公章句下第五节》
”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
迫，斯可以见矣
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
’由是观之，则君子之所养可知已矣
战国·孟子《滕文公章句下第七节》
”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：‘是非君子之道
战国·孟子《滕文公章句下第八节》
尧舜既没，圣人之道衰，暴君代作，坏宫室以为污池，民无所安息，弃田以为园囿，使民不得衣食，邪说暴行又作，园囿污池，沛泽多而禽兽至，及纣之身，天下又大乱
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
周公相武王，诛纣伐奄，三年讨其君，驱飞廉于海隅而戮之，灭国者五十，驱虎豹犀象而远之，天下大悦
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
’世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
杨氏为我，是无君也
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
无父无君
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
’无父无君，是周公所膺也
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
充仲子之操，则蚓而后可者也
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
是未可知也
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
今有仁心仁闻而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
既竭耳力焉，继之以六律，正五音，不可胜用也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
为政不因先王之道，可谓智乎
战国·孟子《离娄章句上第一节》
下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
事君无义，进退无礼，言则非先王之道者，犹沓沓也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼
战国·孟子《离娄章句上第一节》
欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣
战国·孟子《离娄章句上第二节》
不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也
战国·孟子《离娄章句上第二节》
’孔子曰：‘仁不可为众也
战国·孟子《离娄章句上第七节》
夫国君好仁，天下无敌
战国·孟子《离娄章句上第七节》
孟子曰：“不仁者可与言哉
战国·孟子《离娄章句上第八节》
不仁而可与言，则何亡国败家之有
战国·孟子《离娄章句上第八节》
有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨
战国·孟子《离娄章句上第八节》
沧浪之水浊兮，可以濯我足
战国·孟子《离娄章句上第八节》
太甲曰：‘天作孽，犹可违
战国·孟子《离娄章句上第八节》
自作孽，不可活
战国·孟子《离娄章句上第八节》
今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣
战国·孟子《离娄章句上第九节》
虽欲无王，不可得已
战国·孟子《离娄章句上第九节》
孟子曰：“自暴者，不可与有言也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
自弃者，不可与有为也
战国·孟子《离娄章句上第十节》
孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也
战国·孟子《离娄章句上第十四节》
’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也
战国·孟子《离娄章句上第十四节》
侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭
战国·孟子《离娄章句上第十六节》
恭俭岂可以声音笑貌为哉
战国·孟子《离娄章句上第十六节》
公孙丑曰：“君子之不教子，何也
战国·孟子《离娄章句上第十八节》
若曾子，则可谓养志也
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
事亲若曾子者，可也
战国·孟子《离娄章句上第十九节》
惟大人为能格君心之非
战国·孟子《离娄章句上第二十节》
一正君而国定矣
战国·孟子《离娄章句上第二十节》
舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也
战国·孟子《离娄章句上第二十六节》
生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之、手之舞之
战国·孟子《离娄章句上第二十七节》
不得乎亲，不可以为人
战国·孟子《离娄章句上第二十八节》
不顺乎亲，不可以为子
战国·孟子《离娄章句上第二十八节》
君子平其政，行辟人可也
战国·孟子《离娄章句下第二节》
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足
战国·孟子《离娄章句下第三节》
则臣视君如腹心
战国·孟子《离娄章句下第三节》
”王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣
战国·孟子《离娄章句下第三节》
有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往
战国·孟子《离娄章句下第三节》
有故而去，则君搏执之，又极之于其所往
战国·孟子《离娄章句下第三节》
孟子曰：“无罪而杀士，则大夫可以去
战国·孟子《离娄章句下第四节》
无罪而戮民，则士可以徙
战国·孟子《离娄章句下第四节》
孟子曰：“君仁莫不仁，君义莫不义
战国·孟子《离娄章句下第五节》
孟子曰：“人有不为也，而后可以有为
战国·孟子《离娄章句下第八节》
孟子曰：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事
战国·孟子《离娄章句下第十三节》
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也
战国·孟子《离娄章句下第十四节》
资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也
战国·孟子《离娄章句下第十四节》
其涸也，可立而待也
战国·孟子《离娄章句下第十八节》
故声闻过情，君子耻之
战国·孟子《离娄章句下第十八节》
孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之
战国·孟子《离娄章句下第十九节》
孟子曰：“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩
战国·孟子《离娄章句下第二十二节》
孟子曰：“可以取，可以无取，取，伤廉
战国·孟子《离娄章句下第二十三节》
子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
’曰：‘今日我疾作，不可以执弓
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
虽然，今日之事，君事也，我不敢废
战国·孟子《离娄章句下第二十四节》
虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝
战国·孟子《离娄章句下第二十五节》
天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也
战国·孟子《离娄章句下第二十六节》
孟子不与右师言，右师不悦曰：“诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也
战国·孟子《离娄章句下第二十七节》
孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
自反而忠矣，其横逆由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
’是故，君子有终身之忧，无一朝之患也
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
舜为法于天下，可传于后世，我由未免为乡人也，是则可忧也
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
若夫君子所患则亡矣
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
如有一朝之患，则君子不患矣
战国·孟子《离娄章句下第二十八节》
今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也
战国·孟子《离娄章句下第二十九节》
乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也
战国·孟子《离娄章句下第二十九节》
寇至则先去以为民望，寇退则反，殆于不可
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
”子思曰：“如急去，君谁与守
战国·孟子《离娄章句下第三十一节》
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母，可以解忧
战国·孟子《万章章句上第一节》
仕则慕君，不得于君则热中
战国·孟子《万章章句上第一节》
象曰：‘谟盖都君咸我绩
战国·孟子《万章章句上第二节》
象曰：‘郁陶思君尔
战国·孟子《万章章句上第二节》
’故君子可欺以其方，难罔以非其道
战国·孟子《万章章句上第二节》
身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎
战国·孟子《万章章句上第三节》
咸丘蒙问曰：“语云：‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子
战国·孟子《万章章句上第四节》
此非君子之言，齐东野人之语也
战国·孟子《万章章句上第四节》
朝觐讼狱者不之益而之启，曰：‘吾君之子也
战国·孟子《万章章句上第六节》
’讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：‘吾君之子也
战国·孟子《万章章句上第六节》
’汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉
战国·孟子《万章章句上第七节》
弥子谓子路曰：‘孔子主我，卫卿可得也
战国·孟子《万章章句上第八节》
知虞公之不可谏而去，之秦，年已七十矣，曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎
战国·孟子《万章章句上第九节》
不可谏而不谏，可谓不智乎
战国·孟子《万章章句上第九节》
知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也
战国·孟子《万章章句上第九节》
时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎
战国·孟子《万章章句上第九节》
相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎
战国·孟子《万章章句上第九节》
自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎
战国·孟子《万章章句上第九节》
非其君不事，非其民不使
战国·孟子《万章章句下第一节》
伊尹曰：‘何事非君
战国·孟子《万章章句下第一节》
柳下惠，不羞污君，不辞小官
战国·孟子《万章章句下第一节》
”孟子曰：“其详不可得闻也
战国·孟子《万章章句下第二节》
大国地方百里，君十卿禄，卿禄四大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也
战国·孟子《万章章句下第二节》
次国地方七十里，君十卿禄，卿禄三大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也
战国·孟子《万章章句下第二节》
小国地方五十里，君十卿禄，卿禄二大夫，大夫倍上士，上士倍中士，中士倍下士，下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也
战国·孟子《万章章句下第二节》
友也者，友其德也，不可以有挟也
战国·孟子《万章章句下第三节》
虽小国之君亦有之
战国·孟子《万章章句下第三节》
’非惟小国之君为然也，虽大国之君亦有之
战国·孟子《万章章句下第三节》
”曰：“请无以辞却之，以心却之，曰‘其取诸民之不义也’，而以他辞无受，不可乎
战国·孟子《万章章句下第四节》
”万章曰：“今有御人于国门之外者，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御与
战国·孟子《万章章句下第四节》
”曰：“不可
战国·孟子《万章章句下第四节》
苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何说也
战国·孟子《万章章句下第四节》
猎较犹可，而况受其赐乎
战国·孟子《万章章句下第四节》
孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕也
战国·孟子《万章章句下第四节》
于季桓子，见行可之仕也
战国·孟子《万章章句下第四节》
于卫灵公，际可之仕也
战国·孟子《万章章句下第四节》
”万章曰：“君馈之粟，则受之乎
战国·孟子《万章章句下第六节》
”曰：“君之于氓也，固周之
战国·孟子《万章章句下第六节》
”曰：“君馈之，则受之，不识可常继乎
战国·孟子《万章章句下第六节》
曰：‘今而后知君之犬马畜伋
战国·孟子《万章章句下第六节》
悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎
战国·孟子《万章章句下第六节》
”曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣
战国·孟子《万章章句下第六节》
”曰：“以君命将之，再拜稽首而受
战国·孟子《万章章句下第六节》
其后廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之
战国·孟子《万章章句下第六节》
子思以为鼎肉，使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也
战国·孟子《万章章句下第六节》
且君之欲见之也，何为也哉
战国·孟子《万章章句下第七节》
’子思之不悦也，岂不曰：‘以位，则子，君也
战国·孟子《万章章句下第七节》
何敢与君友也
战国·孟子《万章章句下第七节》
奚可以与我友
战国·孟子《万章章句下第七节》
’千乘之君求与之友，而不可得也，而况可召与
战国·孟子《万章章句下第七节》
惟君子能由是路，出入是门也
战国·孟子《万章章句下第七节》
’”万章曰：“孔子，君命召，不俟驾而行
战国·孟子《万章章句下第七节》
颂其诗，读其书，不知其人，可乎
战国·孟子《万章章句下第八节》
”曰：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位
战国·孟子《万章章句下第九节》
曰：“君有过则谏，反覆之而不听，则去
战国·孟子《万章章句下第九节》
今夫水，搏而跃之，可使过颡
战国·孟子《告子章句上第二节》
激而行之，可使在山
战国·孟子《告子章句上第二节》
人之可使为不善，其性亦犹是也
战国·孟子《告子章句上第二节》
’或曰：‘性可以为善，可以为不善
战国·孟子《告子章句上第六节》
是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜
战国·孟子《告子章句上第六节》
以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干
战国·孟子《告子章句上第六节》
”孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也
战国·孟子《告子章句上第六节》
孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎
战国·孟子《告子章句上第八节》
其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎
战国·孟子《告子章句上第八节》
熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也
战国·孟子《告子章句上第十节》
义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
战国·孟子《告子章句上第十节》
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也
战国·孟子《告子章句上第十节》
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也
战国·孟子《告子章句上第十节》
由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也
战国·孟子《告子章句上第十节》
乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎
战国·孟子《告子章句上第十节》
不揣其本而齐其末，方寸之木可使高于岑楼
战国·孟子《告子章句下第一节》
曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸
战国·孟子《告子章句下第二节》
”“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可
战国·孟子《告子章句下第二节》
”曰：“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门
战国·孟子《告子章句下第二节》
亲之过小而怨，是不可矶也
战国·孟子《告子章句下第三节》
不可矶，亦不孝也
战国·孟子《告子章句下第三节》
”曰：“先生之志则大矣，先生之号则不可
战国·孟子《告子章句下第四节》
为人臣者怀利以事其君，为人子者怀利以事其父，为人弟者怀利以事其兄
战国·孟子《告子章句下第四节》
是君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接，然而不亡者，未之有也
战国·孟子《告子章句下第四节》
为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也
战国·孟子《告子章句下第四节》
不恶污君，不辞小官者，柳下惠也
战国·孟子《告子章句下第六节》
不用贤则亡，削何可得与
战国·孟子《告子章句下第六节》
长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大
战国·孟子《告子章句下第七节》
今之大夫，皆逢君之恶，故曰：今之大夫，今之诸侯之罪人也
战国·孟子《告子章句下第七节》
一战胜齐，遂有南阳，然且不可
战国·孟子《告子章句下第八节》
孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库
战国·孟子《告子章句下第九节》
‘我能为君约与国，战必克
战国·孟子《告子章句下第九节》
万室之国，一人陶，则可乎
战国·孟子《告子章句下第十节》
”曰：“不可，器不足用也
战国·孟子《告子章句下第十节》
今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也
战国·孟子《告子章句下第十节》
陶以寡，且不可以为国，况无君子乎
战国·孟子《告子章句下第十节》
孟子曰：“君子不亮，恶乎执
战国·孟子《告子章句下第十二节》
与谗谄面谀之人居，国欲治，可得乎
战国·孟子《告子章句下第十三节》
陈子曰：“古之君子何如则仕
战国·孟子《告子章句下第十四节》
’周之，亦可受也，免死而已矣
战国·孟子《告子章句下第十四节》
孟子曰：“人不可以无耻
战国·孟子《尽心章句上第六节》
”曰：“何如斯可以嚣嚣矣
战国·孟子《尽心章句上第九节》
”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣
战国·孟子《尽心章句上第九节》
夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉
战国·孟子《尽心章句上第十三节》
孟子曰：“有事君人者，事是君则为容悦者也
战国·孟子《尽心章句上第十九节》
有天民者，达可行于天下而后行之者也
战国·孟子《尽心章句上第十九节》
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十节》
孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也
战国·孟子《尽心章句上第二十三节》
食之以时，用之以礼，财不可胜用也
战国·孟子《尽心章句上第二十三节》
贤者之为人臣也，其君不贤，则固可放与
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
”孟子曰：“有伊尹之志，则可
战国·孟子《尽心章句上第三十一节》
公孙丑曰：“诗曰‘不素餐兮’，君子之不耕而食，何也
战国·孟子《尽心章句上第三十二节》
”孟子曰：“君子居是国也，其君用之，则安富尊荣
战国·孟子《尽心章句上第三十二节》
人莫大焉亡亲戚、君臣、上下
战国·孟子《尽心章句上第三十四节》
以其小者信其大者，奚可哉
战国·孟子《尽心章句上第三十四节》
鲁君之宋，呼于垤泽之门
战国·孟子《尽心章句上第三十六节》
守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也
战国·孟子《尽心章句上第三十六节》
恭敬而无实，君子不可虚拘
战国·孟子《尽心章句上第三十七节》
惟圣人，然后可以践形
战国·孟子《尽心章句上第三十八节》
”曰：“是欲终之而不可得也
战国·孟子《尽心章句上第三十九节》
孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者
战国·孟子《尽心章句上第四十节》
此五者，君子之所以教也
战国·孟子《尽心章句上第四十节》
公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也
战国·孟子《尽心章句上第四十一节》
何不使彼为可几及而日孳孳也
战国·孟子《尽心章句上第四十一节》
孟子曰：“于不可已而已者，无所不已
战国·孟子《尽心章句上第四十四节》
孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁
战国·孟子《尽心章句上第四十五节》
国君好仁，天下无敌焉
战国·孟子《尽心章句下第四节》
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻
战国·孟子《尽心章句下第十四节》
孟子曰：“君子之厄于陈蔡之间，无上下之交也
战国·孟子《尽心章句下第十八节》
陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复
战国·孟子《尽心章句下第二十三节》
孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也
战国·孟子《尽心章句下第二十四节》
仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也
战国·孟子《尽心章句下第二十四节》
”曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神
战国·孟子《尽心章句下第二十五节》
”曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣
战国·孟子《尽心章句下第二十九节》
人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
人能充无穿逾之心，而义不可胜用也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
士未可以言而言，是以言餂之也
战国·孟子《尽心章句下第三十一节》
不可必得，故思其次也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
”“敢问何如斯可谓狂矣
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
狂者又不可得，欲得不屑不洁之士而与之，是獧也，是又其次也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
’”曰：“何如斯可谓之乡原矣
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
生斯世也，为斯世也，善斯可矣
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
’君子反经而已矣
战国·孟子《尽心章句下第三十七节》
所有典故：
”是故君子无所不用其极
春秋·曾子《第三章》
”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎
春秋·曾子《第四章》
”为人君，止于仁
春秋·曾子《第四章》
有匪君子，如切如磋，如琢如磨
春秋·曾子《第四章》
有匪君子，终不可喧兮
春秋·曾子《第四章》
“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也
春秋·曾子《第四章》
”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也
春秋·曾子《第四章》
故君子必慎其独也
春秋·曾子《第七章》
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善
春秋·曾子《第七章》
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也
春秋·曾子《第七章》
”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意
春秋·曾子《第七章》
”此谓身不修不可以齐其家
春秋·曾子《第九章》
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之
春秋·曾子《第十章》
故君子不出家而成教于国
春秋·曾子《第十章》
孝者，所以事君也
春秋·曾子《第十章》
是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人
春秋·曾子《第十章》
”宜其家人，而后可以教国人
春秋·曾子《第十章》
”宜兄宜弟，而后可以教国人
春秋·曾子《第十章》
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也
春秋·曾子《第十一章》
《诗》云：“乐只君子，民之父母
春秋·曾子《第十一章》
”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣
春秋·曾子《第十一章》
是故君子先慎乎德
春秋·曾子《第十一章》
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之
春秋·曾子《第十一章》
所有典故：
”是故君子无所不用其极
春秋·子思《第三章》
”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎
春秋·子思《第四章》
”为人君，止于仁
春秋·子思《第四章》
有匪君子，如切如磋，如琢如磨
春秋·子思《第四章》
有匪君子，终不可喧兮
春秋·子思《第四章》
“有匪君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也
春秋·子思《第四章》
”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也
春秋·子思《第四章》
故君子必慎其独也
春秋·子思《第七章》
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善
春秋·子思《第七章》
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也
春秋·子思《第七章》
”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意
春秋·子思《第七章》
”此谓身不修不可以齐其家
春秋·子思《第九章》
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之
春秋·子思《第十章》
故君子不出家而成教于国
春秋·子思《第十章》
孝者，所以事君也
春秋·子思《第十章》
是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人
春秋·子思《第十章》
”宜其家人，而后可以教国人
春秋·子思《第十章》
”宜兄宜弟，而后可以教国人
春秋·子思《第十章》
所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也
春秋·子思《第十一章》
《诗》云：“乐只君子，民之父母
春秋·子思《第十一章》
”有国者不可以不慎，辟，则为天下僇矣
春秋·子思《第十一章》
是故君子先慎乎德
春秋·子思《第十一章》
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之
春秋·子思《第十一章》