【典故出处】《诗经》
所有典故:
羔羊之皮,素丝五紽。退食自公,委蛇委蛇。
春秋·佚名《羔羊》
嘒彼小星,三五在东。肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同。
春秋·佚名《小星》
彼茁者葭,壹发五豝,于嗟乎驺虞!
春秋·佚名《驺虞》
小戎俴收,五楘梁辀。游环胁驱,阴靷鋈续。文茵畅毂,驾我骐馵。言念君子,温其如玉。在其板屋,乱我心曲。
春秋·佚名《小戎》
崧高维岳,骏极于天。维岳降神,生甫及申。维申及甫,维周之翰。四国于蕃。四方于宣。
春秋·佚名《崧高》
时迈其邦,昊天其子之,实右序有周。薄言震之,莫不震叠。怀柔百神,及河乔岳,允王维后。
春秋·佚名《时迈》
【典故出处】《楚辞》
所有典故:
建雄虹之采旄兮,五色杂而炫耀
先秦·屈原《远游》
吴获迄古,南岳是止
先秦·屈原《天问》
东皇太一吉日兮辰良,穆将愉兮上皇;抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅;瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳;蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆;扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌;陈竽瑟兮浩倡;灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂;五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康
先秦·屈原《九歌》
不顾难以图后兮,五子用失乎家衖
先秦·屈原《离骚》
令五帝使折中兮,戒六神与向服
先秦·屈原《九章》
成枭而牟,呼五白些
先秦·屈原《招魂》
连五宿兮建旄,扬氛气兮为旌
两汉·王褒《九怀》
丛林兮崟崟,株榛兮岳岳
两汉·王逸《九思》
超五岭兮嵯峨,观浮石兮崔嵬
两汉·王逸《九思》
合五岳与八灵兮,讯九鬿与六神
两汉·刘向《九叹》
指列宿以白情兮,诉五帝以置辞
两汉·刘向《九叹》
背三五之典刑兮,绝洪范之辟纪
两汉·刘向《九叹》
济杨舟于会稽兮,就申胥于五湖
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故:
子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庚。”冉子于其粟五秉,子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋以与尔邻里乡党乎?”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛,有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已夫!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
子曰:“后生可畏。焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾壹日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之:“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大!”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》
孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出,盖十世希不失矣。自大夫出,五世希不失矣。陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
孔子曰:“禄之去公室,五世矣。政逮于大夫,四世矣。故夫三桓之子孙,微矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子张问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭宽信敏惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子路从而后,遇丈人,以杖和苕,子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而耘。子路拱而立,止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告,子曰:“隐者也。”使子路反见之,至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也。君臣之义,如之何其废之。欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也,道之不行,已知之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
子张问于孔子曰:“何如,斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁得仁,又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐,不戒视成谓之暴,慢令致期谓之贼,犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《周易》
所有典故:
九五:飞龙在天,利见大人。
西周·姬昌《乾卦》
六五:黄裳,元吉。
西周·姬昌《坤卦》
九五:屯其膏。小贞吉;大贞凶。
西周·姬昌《屯卦》
六五:童蒙,吉。
西周·姬昌《蒙卦》
九五:需于酒食,贞吉。
西周·姬昌《需卦》
九五:讼,元吉。
西周·姬昌《讼卦》
六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
西周·姬昌《师卦》
九五:显比;王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。
西周·姬昌《比卦》
九五:有孚挛如,富以其邻。
西周·姬昌《小畜卦》
九五:夬履,贞厉。
西周·姬昌《履卦》
六五:帝乙归妹,以祉元吉。
西周·姬昌《泰卦》
九五:休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。
西周·姬昌《否卦》
九五:同人,先号咷,而后笑,大师克相遇。
西周·姬昌《同人卦》
六五:厥孚交如,威如,吉。
西周·姬昌《大有卦》
六五:不富,以其邻利用侵伐,无不利。
西周·姬昌《谦卦》
六五:贞疾,恒不死。
西周·姬昌《豫卦》
九五:孚于嘉,吉。
西周·姬昌《随卦》
六五:干父之蛊,用誉。
西周·姬昌《蛊卦》
六五:知临,大君之宜,吉。
西周·姬昌《临卦》
九五:观我生,君子无咎。
西周·姬昌《观卦》
六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。
西周·姬昌《噬嗑卦》
六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。
西周·姬昌《贲卦》
六五:贯鱼,以宫人宠,无不利。
西周·姬昌《剥卦》
六五:敦复,无悔。
西周·姬昌《复卦》
九五:无妄之疾,勿药有喜。
西周·姬昌《无妄卦》
六五:豶豕之牙,吉。
西周·姬昌《大畜卦》
六五:拂经,居贞吉,不可涉大川。
西周·姬昌《颐卦》
九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
西周·姬昌《大过卦》
九五:坎不盈,祗既平,无咎。
西周·姬昌《坎卦》
六五:出涕沱若,戚嗟若,吉。
西周·姬昌《离卦》
九五:咸其脢,无悔。
西周·姬昌《咸卦》
六五:恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。
西周·姬昌《恒卦》
九五:嘉遯,贞吉。
西周·姬昌《遯卦》
六五:丧羊于易,无悔。
西周·姬昌《大壮卦》
六五:悔亡,失得勿恤,往吉无不利。
西周·姬昌《晋卦》
六五:箕子之明夷,利贞。
西周·姬昌《明夷卦》
九五:王假有家,勿恤,吉。
西周·姬昌《家人卦》
六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎?
西周·姬昌《睽卦》
九五:大蹇朋来。
西周·姬昌《蹇卦》
六五:君子维有解,吉;有孚于小人。
西周·姬昌《解卦》
六五:或益之,十朋之龟弗克违,元吉。
西周·姬昌《损卦》
九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。
西周·姬昌《益卦》
九五:苋陆夬夬,中行无咎。
西周·姬昌《夬卦》
九五:以杞包瓜,含章,有陨自天。
西周·姬昌《姤卦》
九五:萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。
西周·姬昌《萃卦》
六五:贞吉,升阶。
西周·姬昌《升卦》
九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。
西周·姬昌《困卦》
九五:井洌,寒泉食。
西周·姬昌《井卦》
九五:大人虎变,未占有孚。
西周·姬昌《革卦》
六五:鼎黄耳金铉,利贞。
西周·姬昌《鼎卦》
六五:震往来厉,意无丧,有事。
西周·姬昌《震卦》
六五:艮其辅,言有序,悔亡。
西周·姬昌《艮卦》
九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
西周·姬昌《渐卦》
六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。
西周·姬昌《归妹卦》
六五:来章,有庆誉,吉。
西周·姬昌《丰卦》
六五:射雉一矢亡,终以誉命。
西周·姬昌《旅卦》
九五:贞吉悔亡,无不利。无初有终,先庚三日,后庚三日,吉。
西周·姬昌《巽卦》
九五:孚于剥,有厉。
西周·姬昌《兑卦》
九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。
西周·姬昌《涣卦》
九五:甘节,吉;往有尚。
西周·姬昌《节卦》
九五:有孚挛如,无咎。
西周·姬昌《中孚卦》
六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
西周·姬昌《小过卦》
九五:东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。
西周·姬昌《既济卦》
六五:贞吉,无悔,君子之光,有孚,吉。
西周·姬昌《未济卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故:
誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘
唐代·陈陶《陇西行四首·其二》
日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家
唐代·韩翃《寒食 / 寒食日即事》
城阙辅三秦,风烟望五津
唐代·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
复值接舆醉,狂歌五柳前
唐代·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
昔闻洞庭水,今上岳阳楼
唐代·杜甫《登岳阳楼》
气蒸云梦泽,波撼岳阳城
唐代·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭》
长江一帆远,落日五湖春
唐代·刘长卿《饯别王十一南游》
势分三足鼎,业复五铢钱
唐代·刘禹锡《蜀先主庙》
邓攸无子寻知命,潘岳悼亡犹费词
唐代·元稹《遣悲怀三首·其三》
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同
唐代·白居易《望月有感》
来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟
唐代·李商隐《无题·来是空言去绝踪》
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年
唐代·李商隐《锦瑟》
三峡楼台淹日月,五溪衣服共云山
唐代·杜甫《咏怀古迹五首·其一》
谁解乘舟寻范蠡,五湖烟水独忘机
唐代·温庭筠《利州南渡》
仙台初见五城楼,风物凄凄宿雨收
唐代·韩翃《同题仙游观》
明日隔山岳,世事两茫茫
唐代·杜甫《赠卫八处士》
楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子
唐代·白居易《长恨歌》
马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝
唐代·岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》
天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城
唐代·李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
淮西有贼五十载,封狼生貙貙生罴
唐代·李商隐《韩碑》
公之斯文不示后,曷与三五相攀追
唐代·李商隐《韩碑》
五岳寻仙不辞远,一生好入名山游
唐代·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》
先帝御马五花骢,画工如山貌不同
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
辽东小妇年十五,惯弹琵琶解歌舞
唐代·李颀《古意》
今我不乐思岳阳,身欲奋飞病在床
唐代·杜甫《寄韩谏议 / 寄韩谏议注》
五岳祭秩皆三公,四方环镇嵩当中
唐代·韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》
少年十五二十时,步行夺得胡马骑
唐代·王维《老将行》
节使三河募年少,诏书五道出将军
唐代·王维《老将行》
洛阳女儿对门居,才可颜容十五余
唐代·王维《洛阳女儿行》
十五始展眉,愿同尘与灰
唐代·李白《长干行·其一》
蚕饥妾欲去,五马莫留连
唐代·李白《子夜吴歌·春歌》
或从十五北防河,便至四十西营田
唐代·杜甫《兵车行》
哀哉王孙慎勿疏,五陵佳气无时无
唐代·杜甫《哀王孙》
【典故出处】《宋词》
所有典故:
中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五
宋代·李清照《永遇乐·落日熔金》
衾铁棱棱近五更
宋代·黄升《南乡子·冬夜》
谁是中州豪杰,借我五湖舟楫,去作钓鱼翁
宋代·杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
【典故出处】《岳阳楼记》
乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐曜,山岳潜形;商旅不行,樯倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
时六年九月十五日
宋代·范仲淹《岳阳楼记》
【典故出处】《永州八记》
潭西二十五步,当湍而浚者为鱼梁
唐代·柳宗元《永州八记》
由冉溪西南水行十里,山水之可取者五,莫若钻鉧潭
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《滕王阁序》
襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《沧浪亭记》
东趋数百步,有弃地,纵广合五六十寻,三向皆水也
宋代·苏舜钦《沧浪亭记》
【典故出处】《书幽芳亭记》
至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙
宋代·黄庭坚《书幽芳亭记》
【典故出处】《归田赋》
弹五弦之妙指,咏周、孔之图书
两汉·张衡《归田赋》
【典故出处】《冷泉亭记》
于是五亭相望,如指之列,可谓佳境殚矣,能事毕矣
唐代·白居易《冷泉亭记》
【典故出处】《鵩鸟赋》
斯游遂成兮,卒被五刑;傅说胥靡兮,乃相武丁
两汉·贾谊《鵩鸟赋》
【典故出处】《三都赋》
流而为江海,结而为山岳
魏晋·左思《三都赋》
考历数之所在,察五德之所莅
魏晋·左思《三都赋》
曜车二六,三倾五城,未若申锡典章之为远也
魏晋·左思《三都赋》
指衡岳以镇野,目龙川而带坰
魏晋·左思《三都赋》
夤缘山岳之岊,幂历江海之流
魏晋·左思《三都赋》
经途所亘,五千余里
魏晋·左思《三都赋》
经三峡之峥嵘,蹑五屼之蹇浐
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《芜城赋》
重关复江之隩,四会五达之庄
南北朝·鲍照《芜城赋》
是以板筑雉堞之殷,井干烽橹之勤,格高五岳,袤广三坟,崪若断岸,矗似长云
南北朝·鲍照《芜城赋》
出入三代,五百余载,竟瓜剖而豆分
南北朝·鲍照《芜城赋》
【典故出处】《小园赋》
虽复晏婴近市,不求朝夕之利;潘岳面城,且适闲居之乐
南北朝·庾信《小园赋》
三春负锄相识,五月披裘见寻
南北朝·庾信《小园赋》
【典故出处】《七发》
众芳芬郁,乱于五风
两汉·枚乘《七发》
于是澡概胸中,洒练五藏,澹澉手足,颓濯发齿
两汉·枚乘《七发》
【典故出处】《高唐赋》
纤条悲鸣;声似竽籁;清浊相和,五变四会
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
伊五帝之不同礼,三王亦又不同乐
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《送穷文》
子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也
唐代·韩愈《送穷文》
凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还
唐代·韩愈《送穷文》
”言未毕,五鬼相与张眼吐舌,跳踉偃仆,抵掌顿脚,失笑相顾
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《幽通赋》
东邻虐而歼仁兮,王合位乎三五
两汉·班固《幽通赋》
巽羽化于宣宫兮,弥五辟而成灾
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
行四五里,层折而度,越峦岭,跻蹬道,遂陟椒极
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《过云木冰记》
春秋书之,五行志之,奈何当吾地而有此异也
清代·黄宗羲《过云木冰记》
而仙宫神治,山岳炳灵,高僧悬记,冶鸟木客,窅崒幽深
清代·黄宗羲《过云木冰记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
想昆山之高岳,思邓林之扶疏
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
是时梁翼新诛,而徐璜、左悺等五侯擅贵于其处
两汉·蔡邕《述行赋》
悼太康之失位兮,愍五子之歌声
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故:
或百步而后止,或五十步而后止
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
以五十步笑百步,则何如
战国·孟子《梁惠王章句上第三节》
以万乘之国伐万乘之国,五旬而举之,人力不至于此
战国·孟子《梁惠王章句下第十节》
前以三鼎,而后以五鼎与
战国·孟子《梁惠王章句下第十六节》
信能行此五者,则邻国之民仰之若父母矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
于薛,馈五十镒而受
战国·孟子《公孙丑章句下第三节》
”他日,见于王曰:“王之为都者,臣知五人焉
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
’今滕,绝长补短,将五十里也,犹可以为善国
战国·孟子《滕文公章句上第一节》
”五月居庐,未有命戒
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
’夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
卿以下必有圭田,圭田五十亩
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
余夫二十五亩
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
草木畅茂,禽兽繁殖,五谷不登,禽兽偪人
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
树艺五谷,五谷熟而民人育
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
虽使五尺之童适市,莫之或欺
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣
战国·孟子《滕文公章句下第六节》
周公相武王,诛纣伐奄,三年讨其君,驱飞廉于海隅而戮之,灭国者五十,驱虎豹犀象而远之,天下大悦
战国·孟子《滕文公章句下第九节》
师旷之聪,不以六律,不能正五音
战国·孟子《离娄章句上第一节》
既竭耳力焉,继之以六律,正五音,不可胜用也
战国·孟子《离娄章句上第一节》
师文王,大国五年,小国七年,必为政于天下矣
战国·孟子《离娄章句上第七节》
孟子曰:“君子之泽五世而斩,小人之泽五世而斩
战国·孟子《离娄章句下第二十二节》
”孟子曰:“世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾父母之养,一不孝也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
好勇斗狠,以危父母,五不孝也
战国·孟子《离娄章句下第三十节》
万章问曰:“或曰:‘百里奚自鬻于秦养牲者,五羊之皮,食牛,以要秦穆公
战国·孟子《万章章句上第九节》
天子一位,公一位,侯一位,伯一位,子、男同一位,凡五等也
战国·孟子《万章章句下第二节》
天子之制,地方千里,公侯皆方百里,伯七十里,子、男五十里,凡四等
战国·孟子《万章章句下第二节》
不能五十里,不达于天子,附于诸侯,曰附庸
战国·孟子《万章章句下第二节》
小国地方五十里,君十卿禄,卿禄二大夫,大夫倍上士,上士倍中士,中士倍下士,下士与庶人在官者同禄,禄足以代其耕也
战国·孟子《万章章句下第二节》
百亩之粪,上农夫食九人,上次食八人,中食七人,中次食六人,下食五人
战国·孟子《万章章句下第二节》
孟献子,百乘之家也,有友五人焉:乐正裘、牧仲,其三人,则予忘之矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
献子之与此五人者友也,无献子之家者也
战国·孟子《万章章句下第三节》
此五人者,亦有献子之家,则不与之友矣
战国·孟子《万章章句下第三节》
孟子曰:“五谷者,种之美者也
战国·孟子《告子章句上第十九节》
孔子曰:‘舜其至孝矣,五十而慕
战国·孟子《告子章句下第三节》
孟子曰:“五霸者,三王之罪人也
战国·孟子《告子章句下第七节》
今之诸侯,五霸之罪人也
战国·孟子《告子章句下第七节》
’五命曰:‘无曲防,无遏籴,无有封而不告
战国·孟子《告子章句下第七节》
’今之诸侯,皆犯此五禁,故曰:今之诸侯,五霸之罪人也
战国·孟子《告子章句下第七节》
今鲁方百里者五,子以为有王者作,则鲁在所损乎
战国·孟子《告子章句下第八节》
”曰:“夫貉,五谷不生,惟黍生之
战国·孟子《告子章句下第十节》
孟子曰:“君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者
战国·孟子《尽心章句上第四十节》
此五者,君子之所以教也
战国·孟子《尽心章句上第四十节》
孟子曰:“由尧舜至于汤,五百有余岁,若禹、皋陶,则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
由汤至于文王,五百有余岁,若伊尹、莱朱则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》
由文王至于孔子,五百有余岁,若太公望、散宜生,则见而知之
战国·孟子《尽心章句下第三十八节》