【典故出处】《诗经》
所有典故：
思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲尔极。贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界。陈常于时夏。
春秋·佚名《思文》
浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。
春秋·佚名《长发》
嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黄耇无疆。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。
春秋·佚名《烈祖》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
登立为帝，孰道尚之
先秦·屈原《天问》
沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲；麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔；朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨；闻佳人兮召余，将腾驾兮偕逝；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡；合百草兮实庭，建芳馨兮庑门；九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云；捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与
先秦·屈原《九歌》
山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧
先秦·屈原《九歌》
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷
先秦·屈原《离骚》
老冉冉其将至兮，恐修名之不立
先秦·屈原《离骚》
国富强而法立兮，属贞臣而日竢
先秦·屈原《九章》
介子忠而立枯兮，文君寤而追求
先秦·屈原《九章》
独立不迁，岂不可喜兮
先秦·屈原《九章》
苏世独立，横而不流兮
先秦·屈原《九章》
琼轂错衡，英华假只
先秦·屈原《大招》
诸侯毕极，立九卿只
先秦·屈原《大招》
苦称量之不审兮，同权概而就衡
两汉·贾谊《惜誓》
释管晏而任臧获兮，何权衡之能称
先秦·庄忌《哀时命》
执权衡而无私兮，称轻重而不差
先秦·庄忌《哀时命》
弃捐药芷与杜衡兮，余柰世之不知芳何
两汉·东方朔《七谏》
车軏折兮马虺颓，惷怅立兮涕滂沱
两汉·王逸《九思》
伫立兮忉怛，心结縎兮折摧
两汉·王逸《九思》
思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮把琼若，待天明兮立踯躅
两汉·王逸《九思》
斥蜥蜴兮进龟龙，策谋从兮翼机衡
两汉·王逸《九思》
怀兰蕙与衡芷兮，行中野而散之
两汉·刘向《九叹》
身衡陷而下沉兮，不可获而复登
两汉·刘向《九叹》
遵江曲之逶移兮，触石碕而衡游
两汉·刘向《九叹》
播规矩以背度兮，错权衡而任意
两汉·刘向《九叹》
枉玉衡于炎火兮，委两馆于咸唐
两汉·刘向《九叹》
结琼枝以杂佩兮，立长庚以继日
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“衣敝韫袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？不祈不求，何用不臧。”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》
君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰：“宾不顾矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足攫如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降壹等，逞颜色，怡怡如也。没阶趋，翼如也，复其位，椒措如也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
升车，必正立执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《乡党第十》
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
子曰：“臧文仲，其窃位者与？知柳下惠之贤，而不与立也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问壹得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子谓伯鱼曰：“汝为周南召南矣乎？人而不为周南召南，其犹正墙面而立也与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
子路从而后，遇丈人，以杖和苕，子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而耘。子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之。欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《微子第十八》
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》
【典故出处】《周易》
所有典故：
上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。
西周·姬昌《益卦》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩
唐代·朱庆馀《宫词 / 宫中词》
永怀当此节，倚立自移时
唐代·李商隐《凉思》
独立三边静，轻生一剑知
唐代·刘长卿《送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业》
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书
唐代·高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
感我此言良久立，却坐促弦弦转急
唐代·白居易《琵琶行 / 琵琶引》
陈侯立身何坦荡，虬须虎眉仍大颡
唐代·李颀《送陈章甫》
是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风
唐代·杜甫《丹青引赠曹将军霸 / 丹青引赠曹霸将军》
毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼
唐代·韩愈《石鼓歌》
不敢长语临交衢，且为王孙立斯须
唐代·杜甫《哀王孙》
独立扬新令，千营共一呼
唐代·卢纶《和张仆射塞下曲·其一》
【典故出处】《宋词》
所有典故：
落花人独立，微雨燕双飞
宋代·晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
断鸿声里，立尽斜阳
宋代·柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》
拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鹭
宋代·柳永《安公子·远岸收残雨》
万里长城横玉带，六街灯火已阑珊，人立蓟楼间
宋代·金德淑《望江南·春睡起》
听啼乌，立河桥，话未了
宋代·吴文英《夜游宫·人去西楼雁杳》
举头忽见衡阳雁
宋代·陈达叟《菩萨蛮·举头忽见衡阳雁》
【典故出处】《永州八记》
然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷
唐代·柳宗元《永州八记》
嘉木立，美竹露
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《前赤壁赋》
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙
宋代·苏轼《前赤壁赋》
【典故出处】《阿房宫赋》
一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉
唐代·杜牧《阿房宫赋》
【典故出处】《滕王阁序》
星分翼轸，地接衡庐
唐代·王勃《滕王阁序》
渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《神女赋》
奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安
先秦·宋玉《神女赋》
【典故出处】《风赋》
猎蕙草，离秦衡，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳
先秦·宋玉《风赋》
【典故出处】《答客难》
传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功
两汉·东方朔《答客难》
【典故出处】《三都赋》
然相如赋上林而引“卢橘夏熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹以出比目，张衡赋西京而述以游海若
魏晋·左思《三都赋》
魏国先生有睟其容，乃盱衡而诰曰：“异乎交益之士，盖音有楚夏者，土风之乖也；情有险易者，习俗之殊也
魏晋·左思《三都赋》
拱木於林衡，授全模於梓匠
魏晋·左思《三都赋》
玮丰楼之闬闳，起建安而首立
魏晋·左思《三都赋》
由克让以立风俗，轻脱鵕於千乘
魏晋·左思《三都赋》
指衡岳以镇野，目龙川而带坰
魏晋·左思《三都赋》
结根比景之阴，列挺衡山之阳
魏晋·左思《三都赋》
朱阙双立，驰道如砥
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《雪赋》
素因遇立，污随染成
南北朝·谢惠连《雪赋》
【典故出处】《高唐赋》
故为立庙，号曰朝云
先秦·宋玉《高唐赋》
倾岸洋洋，立而熊经，久而不去，足尽汗出
先秦·宋玉《高唐赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
偃蹇反俗，立致咎殃
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《送穷文》
子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也
唐代·韩愈《送穷文》
人生一世，其久几何，吾立子名，百世不磨
唐代·韩愈《送穷文》
【典故出处】《剑阁铭》
远属荆衡，近缀岷嶓
魏晋·张载《剑阁铭》
是曰剑阁，壁立千仞
魏晋·张载《剑阁铭》
【典故出处】《幽通赋》
乱曰：天造草昧，立性命兮
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《游虞山记》
雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门
清代·沈德潜《游虞山记》
【典故出处】《鹦鹉赋》
有献鹦鹉者，举酒于衡前曰：“祢处士，今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明彗聪善，羽族之可贵，愿先生为之赋，使四座咸共荣观，不亦可乎
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
”衡因为赋，笔不停缀，文不加点
两汉·祢衡《鹦鹉赋》
【典故出处】《述行赋》
登长坂以淩高兮，陟葱山之荛陉；建抚体以立洪高兮，经万世而不倾
两汉·蔡邕《述行赋》
甘衡门以宁神兮，詠都人而思归
两汉·蔡邕《述行赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎
战国·孟子《梁惠王章句上第二节》
“今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂⑾，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
’一人衡行于天下，武王耻之
战国·孟子《梁惠王章句下第三节》
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣
战国·孟子《公孙丑章句上第五节》
不立于恶人之朝，不与恶人言
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
抑亦立而视其死与
战国·孟子《公孙丑章句下第四节》
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
其涸也，可立而待也
战国·孟子《离娄章句下第十八节》
汤执中，立贤无方
战国·孟子《离娄章句下第二十节》
”蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者
战国·孟子《离娄章句下第三十三节》
万章问曰：“象日以杀舜为事，立为天子，则放之，何也
战国·孟子《万章章句上第三节》
’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之
战国·孟子《万章章句上第四节》
汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年
战国·孟子《万章章句上第六节》
故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志
战国·孟子《万章章句下第一节》
此天之所与我者，先立乎其大者，则其小者弗能夺也
战国·孟子《告子章句上第十五节》
困于心，衡于虑，而后作
战国·孟子《告子章句下第十五节》
殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也
战国·孟子《尽心章句上第一节》
是故知命者，不立乎岩墙之下
战国·孟子《尽心章句上第二节》
中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉
战国·孟子《尽心章句上第二十一节》
中道而立，能者从之
战国·孟子《尽心章句上第四十一节》
故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志
战国·孟子《尽心章句下第十五节》
