【典故出处】《诗经》
所有典故：
猗与那与！置我鞉鼓。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。于赫汤孙！穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪，顾予烝尝，汤孙之将。
春秋·佚名《那》
【典故出处】《楚辞》
所有典故：
龟策诚不能知此事
先秦·屈原《卜居》
国殇操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；出不入兮往不反，平原忽兮路超远；带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
先秦·屈原《九歌》
当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御
先秦·宋玉《九辩》
太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合
先秦·宋玉《九辩》
竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬
先秦·屈原《九章》
昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期
先秦·屈原《九章》
惭光景之诚信兮，身幽隐而备之
先秦·屈原《九章》
伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索
两汉·贾谊《惜誓》
鹍鹤孤而夜号兮，哀居者之诚贞
两汉·东方朔《七谏》
当世岂无骐骥兮，诚无王良之善驭
两汉·东方朔《七谏》
伊我后兮不聪，焉陈诚兮效忠
两汉·王逸《九思》
行叩诚而不阿兮，遂见排而逢谗
两汉·刘向《九叹》
椒桂罗以颠覆兮，有竭信而归诚
两汉·刘向《九叹》
申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛
两汉·刘向《九叹》
亲忠正之悃诚兮，招贞良与明智
两汉·刘向《九叹》
回邪辟而不能入兮，诚原藏而不可迁
两汉·刘向《九叹》
【典故出处】《论语》
所有典故：
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》
子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》
子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子曰：“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》
子温而厉，威而不猛，恭而安。
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徒义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》
子曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》
子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉。恭己正南面而已矣。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《卫灵公第十五》
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《阳货第十七》
陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤与子乎？”子贡曰：“君子壹言以为知，壹言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？”
春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子张第十九》
【典故出处】《唐诗》
所有典故：
贫俭诚所尚，资从岂待周
唐代·韦应物《送杨氏女》
孝恭遵妇道，容止顺其猷
唐代·韦应物《送杨氏女》
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄
唐代·白居易《长恨歌》
飞沈理自隔，何所慰吾诚?
唐代·张九龄《幽人归独卧》
【典故出处】《永州八记》
吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有
唐代·柳宗元《永州八记》
【典故出处】《洛神赋》
愿诚素之先达兮，解玉佩以要之
魏晋·曹植《洛神赋》
【典故出处】《滕王阁序》
敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成
唐代·王勃《滕王阁序》
【典故出处】《吊屈原赋》
谊追伤之，因自喻，其辞曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗
两汉·贾谊《吊屈原赋》
【典故出处】《三都赋》
将转西日而再中，齐既往之精诚
魏晋·左思《三都赋》
【典故出处】《洞箫赋》
徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其不安也
两汉·王褒《洞箫赋》
科条譬类，诚应义理，澎濞慷慨，一何壮士，优柔温润，又似君子
两汉·王褒《洞箫赋》
【典故出处】《刺世疾邪赋》
虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘
两汉·赵壹《刺世疾邪赋》
【典故出处】《幽通赋》
魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐
两汉·班固《幽通赋》
非精诚其焉通兮，苟无实其孰信
两汉·班固《幽通赋》
【典故出处】《东征赋》
好正直而不回兮，精诚通于明神
两汉·班昭《东征赋》
靖恭委命，唯吉凶兮
两汉·班昭《东征赋》
【典故出处】《孟子》
所有典故：
”王笑曰：“是诚何心哉
战国·孟子《梁惠王章句上第七节》
”曰：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不能也
战国·孟子《梁惠王章句上第八节》
”孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣
战国·孟子《公孙丑章句上第一节》
以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也
战国·孟子《公孙丑章句上第三节》
”孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
隘与不恭，君子不由也
战国·孟子《公孙丑章句上第九节》
” 尹士闻之曰：“士诚小人也
战国·孟子《公孙丑章句下第十二节》
是诚在我
战国·孟子《滕文公章句上第二节》
是故贤君必恭俭礼下，取于民有制
战国·孟子《滕文公章句上第三节》
陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也
战国·孟子《滕文公章句上第四节》
掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣
战国·孟子《滕文公章句上第五节》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
战国·孟子《滕文公章句下第二节》
匡章曰：“陈仲子岂不诚廉士哉
战国·孟子《滕文公章句下第十节》
故曰：责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼
战国·孟子《离娄章句上第一节》
悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
是故诚者，天之道也
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
思诚者，人之道也
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
至诚而不动者，未之有也
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
不诚，未有能动者也
战国·孟子《离娄章句上第十二节》
孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人
战国·孟子《离娄章句上第十六节》
侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭
战国·孟子《离娄章句上第十六节》
彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉
战国·孟子《万章章句上第二节》
’不识此语诚然乎哉
战国·孟子《万章章句上第四节》
”孟子曰：“恭也
战国·孟子《万章章句下第四节》
”曰：“却之却之为不恭，何哉
战国·孟子《万章章句下第四节》
”曰：“尊者赐之，曰‘其所取之者，义乎，不义乎’，而后受之，以是为不恭，故弗却也
战国·孟子《万章章句下第四节》
无常职而赐于上者，以为不恭也
战国·孟子《万章章句下第六节》
反身而诚，乐莫大焉
战国·孟子《尽心章句上第四节》
【典故出处】《大学》
所有典故：
欲正其心者，先诚其意
春秋·曾子《第一章》
欲诚其意者，先致其知
春秋·曾子《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·曾子《第一章》
所谓诚其意者，毋自欺也
春秋·曾子《第七章》
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也
春秋·曾子《第七章》
”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意
春秋·曾子《第七章》
”心诚求之，虽不中，不远矣
春秋·曾子《第十章》
【典故出处】《中庸》
所有典故：
欲正其心者，先诚其意
春秋·子思《第一章》
欲诚其意者，先致其知
春秋·子思《第一章》
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
春秋·子思《第一章》
所谓诚其意者，毋自欺也
春秋·子思《第七章》
此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也
春秋·子思《第七章》
”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意
春秋·子思《第七章》
”心诚求之，虽不中，不远矣
春秋·子思《第十章》
