陈礼任

陈礼任名字综合得分：87

87

【三才五格】【陈礼任】的三才吉凶为凶多于吉

五格配置：

外格：7阳金

天格：8阴金

人格：12阴木

地格：11阳木

总格：18阴金

三才配置：

【陈礼任的三才配置】金木木

【陈礼任的三才卦象】711,822

【陈礼任的三才解释】双木协力抗一金：基础安泰，得人相助，而达成功安逸，但成功之后，不能向上伸张发展，只能勉强维持原状。但在中、壮年期间：须提防交通事故，车祸或被金属之物所伤致危，甚至遭遇半身不逐而残废。

【注释】三才五格为姓名吉凶的核心，需重点查看。

天格批示：

【数理】8

【签名】八卦之数

【签语】八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。

【吉凶】吉

【详批】努力发达，贯彻志坚，不忘进退，可期成功，亦是感情不顺之象。

意志刚坚善恶明，富进取心求和平，忍耐克己如心意，前难後成可安然。

信誉良好，意志坚固，忍耐力强，无论善恶要贯彻，己志而後已，从喜渐进而勇往迈进，定可排除万难，成功之幸运，有许多才子佳人出之此数，如因他格之数凶或三才之配合不妙者，或有遭遇厄患之虞。

【推荐生肖属相】：兔、龙、蛇、猴、狗

【生肖属相】兔

兔宜用汉字：

（1）宜有“草”的字根，因为兔子为素食动物，以下字根均喜欢。如：芬、芳、芙、卉、茗、茶、茹、普、菊、寂、董、葵、苇、蔡、蓉、蒋。
（2）宜有“禾”、“米”、“豆”、“麦”、“梁”、“翟”、“稻”、“叔”，以上均为五谷杂粮，为肖兔者喜用之字根。如：禾、秀、积、苏、获、豆、麦、麻、么、米、粉、粒、梁、精、粮、黍、黎、。
（3）宜有“亥”、“未”的字根，因亥卯未三合，兔子与猪、羊称三合，有帮扶之意。如：豪、家、毅、朱、美、善、祥、羡。
（4）宜用有“彡”、“系”、“衣”、“采”、“巾”、“示”之字根，兔子看重毛色，有以上诸字根，可华丽其表。如：形、彦、彩、彬、彭、影、雕、红、约、级、素、统、细、练、绛、洁、丝、绿、绮、维、福、礼、祝。
（5）宜用“木”之字根。因“木”属东方，“卯”也为木，有见到自己同类的感觉。如：朵、李、杉、束、材、村、东、果、松、桐、桔、梅、植、叶、朴、桦、树。
（6）宜用有小“口”、大“口”、“宀”的字根，因狡兔三窟，兔子喜欢在洞穴里窜来窜去。如：口、台、吉、谷、向、吕、告、含、呈、吟、吾、和、周、品、味、哈、啥、四、园、围、图、团、容、宋、定、宙、宜、尚、有、家、富。

兔忌用汉字：

（7）有“寅”、“虎”之字根，因寅卯辰为三会。如：寅、演、虎、彪、豹、虚。但老虎对兔子有威胁感。应尽量少用。（8）避免选用有“酉”、“西”、“鸡”、“几”、“羽”、“金”字根，因以上字根均为代表西方“酉”，而“卯”与“酉”对冲。如：西、覃、酥、醇、醒、羽、翌、翔、翡、凤、凰、鸾、金、钏、钧、铃、录、锦、钱、镜、秋。
（9）避免选用有“日”、“阳”之字根，因为犯了日用交冲之破绽，兔又代表“月”兔，遇有日的字根会日用对冲。如：日、明、春、旭、晨、易、旺、时、晋、晶、景、普、晚、晴、晖、暖、暑、晰、乾。
（10）避免选用“宇”、“安”，因为“宇”的下半部为于，即我之意，我也是肖兔，即“宇”字转化为“兔”字，将含冤、受冤枉之意，另外“安”字的下半部为“女”字，即为“汝”字，汝意为肖兔本身，故“安

【周易八卦】革卦

易经解释：

【卦名】 泽火革

【上卦】 兑

【下卦】 离

【易经原文】 革。己日乃孚。元亨利贞。悔亡。象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。

【白话解释】 革卦：祭祀之日用俘虏作人牲，亨通，吉利的卜问。没有悔恨。《象辞》说：本卦外卦为兑，兑为泽；内卦为离，离为火。内蒸外煏，水涸草枯，如同水泽之中，大火燃烧，这是革卦的卦象。君子观此卦象，了解到泽水涨落，草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。

【北宋易学大家邵雍认为】事多变动，坚守正道；顺天应人，实施变革。得此卦者，凡事均在变动之中，宜去旧立新，以应革新之象，则会吉祥。

【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运：改变之时，顺时而动。财运：消耗过多，迁地贸易。家宅：小心防火；改娶之象。身体：肾水干枯，肝火上升。

【《断易天机》书中认为】革卦兑上离下，为坎宫四世卦。革就是需要变革，提醒占筮者需要变革才会更进一步。

卦象剖析：

【总论】 这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

【大象】 兑为金，被离火所烧，变革之象。

【总运】 凡事均在变动">

【典故出处】《诗经》

所有典故：

相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

春秋·佚名《相鼠》

思齐大任，文王之母，思媚周姜，京室之妇。大姒嗣徽音，则百斯男。

春秋·佚名《思齐》

丰年多黍多稌，亦有高廪，万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。

春秋·佚名《丰年》

【典故出处】《楚辞》

所有典故：

不任汩鸿，师何以尚之

先秦·屈原《天问》

受礼天下，又使至代之

先秦·屈原《天问》

尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适

先秦·宋玉《九辩》

虽信美而无礼兮，来违弃而改求

先秦·屈原《离骚》

精色内白，类任道兮

先秦·屈原《九章》

骤谏君而不听兮，重任石之何益