黎秉烽

黎秉烽名字综合得分：83

83

【三才五格】【黎秉烽】的三才吉凶为大凶

五格配置：

外格：12阴木

天格：16阴土

人格：23阳火

地格：19阳水

总格：34阴火

三才配置：

【黎秉烽的三才配置】土火水

【黎秉烽的三才卦象】539,640

【黎秉烽的三才解释】虽可获得一时之成功，但因基础运太劣，尤其水火相克最为激烈而早应，故容易意外的在外遭难或发生突发之不测灾变，而受害丧失财产或生命，乃绝对不安定之短寿兆。

【注释】三才五格为姓名吉凶的核心，需重点查看。

天格批示：

【数理】16

【签名】厚重

【签语】厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。

【吉凶】吉

【详批】能获众望，成就大业，名利双收，盟主四方，亦是好於怠情之象。

贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。

同化之象，得成为首领，占上峰雅量厚重，集名望於一身，能获众尊仰，成就大事大业，富贵荣达之数，故谓逢凶化吉，最忌倨傲。但也很可能因溺於女色而使运势转为衰竭，故宜戒色为要。

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【推荐生肖属相】：牛、兔、蛇、马、羊、鸡

【生肖属相】牛

牛宜用汉字：

（1）有“草”字部首的字。因为牛以草为主食，名字有草，代表粮食丰富，内心世界充实，一生不愁吃穿。例如：莉、花、苗、茹、萍、菁、莲、艺、芙、芹、苍、苏、芳、若、英。
（2）有“辶”的部首，其形象似蛇；还有“酉”、“鸟”、“羽”的部首，因为“巳酉丑”为三合，即牛与蛇、鸡“三合”，互相帮助。例如：己、导、配、西、兆、凰、秋、泽、巷、迈、凤、飞、建、鸾、鹤、雀、鸣、鸥、莺、鸽、鸿、鹃、巴、毛、翔。
（3）有“宀”部的字，代表牛在屋檐下休息。例如：家、守、安、宝、定、宾、宏、宜、宛、廉、庭、沈、婉等。但“宇”字有“牢”之意，慎用之
（4）有“田”的字根，牛在田野吃草或耕田都使得其所，悠哉 享受美食或勤劳耕田，近期本分，任劳任怨。例如：甲、由、申、甸、男、界、备、思、留、富、畴、疆、苗、蕾。
（5）有“禾”、“叔”、“菽”、“麦”、“米”、“豆”的字根，以上均为喜好之粮食，肖牛者名字有以上诸字根，表示粮食丰盛，不愁吃穿，这辈子穷不了。例如：秀、禾、秉、科、秦、程、种、禀、谷、稷、稼、酥、颖、积、麦、米、梁、粲、豆
（6）有“车”字的形字，意味牛拉车，有升格为马之意。牛拉车虽辛苦、劳累，但牛还是任命，不负所托，完成任务，受到主人的肯定，有表现的机会。如：连、莲、运、轩、运、轮、轲、轻、轼、辉。

牛忌用汉字：

（7）避免用“心”的部首，因为“心”字代表心脏，主荤食也。牛不食荤，如果肖牛者名字有“心”、“忄”旁者，便易有精神失落感，有肉却食不得。例如：心、志、忠、怡、恒、恩、惠、意、慧、怀等。
（8）避免用“马”的部首，因为“青牛遇白马，不战而逃”，俗话讲“牛头不对马嘴”、“风马牛不相及”，牛与马相刑，即丑午相害。例如：俊、骋、骥、腾、玛、冯、许、笃、骅、骆、午。
（9）避免用“羊”的部首，因为牛与羊为“对冲”，即丑与未对冲。例如：善、群、祥、美字，容易有生离死别的迹象，以及不如意之事发生。
（10）避免有“彡”、“巾”、“衣”、“示”、“系”的部首，为批彩衣之象。牛如果披上彩衣，不是变成

【周易八卦】革卦

易经解释：

【卦名】 泽火革

【上卦】 兑

【下卦】 离

【易经原文】 革。己日乃孚。元亨利贞。悔亡。象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。

【白话解释】 革卦：祭祀之日用俘虏作人牲，亨通，吉利的卜问。没有悔恨。《象辞》说：本卦外卦为兑，兑为泽；内卦为离，离为火。内蒸外煏，水涸草枯，如同水泽之中，大火燃烧，这是革卦的卦象。君子观此卦象，了解到泽水涨落，草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。

【北宋易学大家邵雍认为】事多变动，坚守正道；顺天应人，实施变革。得此卦者，凡事均在变动之中，宜去旧立新，以应革新之象，则会吉祥。

【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运：改变之时，顺时而动。财运：消耗过多，迁地贸易。家宅：小心防火；改娶之象。身体：肾水干枯，肝火上升。

【《断易天机》书中认为】革卦兑上离下，为坎宫四世卦。革就是需要变革，提醒占筮者需要变革才会更进一步。

卦象剖析：

【总论】 这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

【大象】 兑为金，被离火所烧，变革之象。

【总运】 凡事均在变动">

【典故出处】《诗经》

所有典故：

士与女，方秉蕑兮。

春秋·佚名《溱洧》

天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。

春秋·佚名《烝民》

【典故出处】《楚辞》

所有典故：

该秉季德，厥父是臧

先秦·屈原《天问》

恒秉季德，焉得夫朴牛

先秦·屈原《天问》

伯昌号衰，秉鞭作牧

先秦·屈原《天问》

扬彗光兮为旗，秉电策兮为鞭

两汉·王逸《九思》

执棠谿以刜蓬兮，秉干将以割肉

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故：

子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋以与尔邻里乡党乎？”