尤圣烨

尤圣烨名字综合得分：78

78

【三才五格】【尤圣烨】的三才吉凶为大凶

五格配置：

外格：11阳木

天格：5阳土

人格：9阳水

地格：15阳土

总格：19阳水

三才配置：

【尤圣烨的三才配置】土水土

【尤圣烨的三才卦象】595,606

【尤圣烨的三才解释】人格被上下双夹攻，最坏之三才配置，境遇不安定，而有多变之兆，徒劳而无功，易受人累，常陷于不安中，不能成功亦无法伸张，且有突发之不测凶灾或祸端或急症，导致破产或丧生之短寿兆特浓。

【注释】三才五格为姓名吉凶的核心，需重点查看。

天格批示：

【数理】5

【签名】五行之数

【签语】五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。

【吉凶】吉

【详批】阴阳和合，精神愉快，荣誉达利一内兴隆：亦是虚财之象。

福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。

阴阳和合之象，家庭和顺荣昌瑞祥之数也。精神清快，性温和敏感。身体健康，福禄寿长，能得长者宠爱，亦能受一般所敬爱，无所不至，或中兴之祖，或出他乡成家复兴，绝家如其不然，有富贵荣达，一举成名之福，富於道德心，乐善好施，乃福德至">

【推荐生肖属相】：虎、马、鸡

【生肖属相】虎

虎宜用汉字：

（1）宜有“山”、“林”之字根，为老虎适得其所之意。因老虎大都栖息在森林，又称森林之王，有“山”、“林”的字根，可以让老虎充分发挥其潜能。其字如：山、岑、岱、峰、峻、峭、峄、岳、峦、木、朵、林、柏、柳、柱、桃、根、栩、株、梁、梭、栋、森、楠、概、荣。
（2）宜用“王”、“君”、“令”、“大”之字根，老虎为森林之王，喜称“大”、“君”、“王”，并喜发号施令，可掌大权，有权威之意。可用：王、玉、珏、玲、珍、佩、琳、瑶、莹、瑾、璋、璇、环、瑷、大、夫、太、天、群。
（3）宜有“肉”、“月”、“心”的字根，因老虎为肉食动物，有以上字根，表示粮食丰富，内心充实。可用：月、有、青、朋、朗、望、胜、必、志、念、忠、怡、恬、恒、意、愉、愫、慕、慧、忆、怀。
（4）宜用“马”、“午”、“火”、“戌”、“犬”的字根，因寅午戌三合，能互相帮助，贵人多助之意。可用：马、冯、骏、腾、然、炎、炳、炫、烈、烽、焕、炽、杰、威、成、盛、状、城、猛。
（5）宜有“衣”、“系”、“巾”、“采”之字根，可华丽老虎之身，增加其威风俊秀。如：表、衫、衽、裴、彤、形、彦、杉、彩、彰、彭、影、巾、布、希、席、常、帜、沛、采、紫。
（6）宜用有“氵”、“水”、“冫”之字根，水能生寅林，也不错。如：冰、凌、水、求、湄、沁、沈、净、清、深、淳、涣、涌、洵、温、源、汉、洁、湘、汝、浚、潮。

虎忌用汉字：

（7）避免有“蛇”的字根，如“辶”、“一”、“丨”、“邑”、“虫”、“廴”。因为“寅”与“巳”相刑害，“蛇遇猛虎似刀戳”。如：巡、迅、造、速、进、远、迁、选、还、邦、那、邱、刑、邰、郎、郑、廷、建、川、仁、虹、蜜、蝶、融、萤、尤、尼、屯。
（8）避免有“人”或“彳”的字根，因为老虎不喜欢被仁控制，也会被人所伤。如：人、介、今、仙、仲、任、伊、伯、余、佩、佰、来、保、俊、信、侠、俞、倍、倪、伦、倩、修、健、伟、杰、傅、侨、俭、侬、仪、亿、德。
（9）避免有“门”之字根，老虎被关在家里，不易展其威之感。如：闪、间、闲、闽、闰、阅。
（10）避

【周易八卦】旅卦

易经解释：

【卦名】 火山旅

【上卦】 离

【下卦】 艮

【易经原文】 旅。小亨，旅贞吉。象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。

【白话解释】 旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉利。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子观此卦象，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。

【北宋易学大家邵雍认为】旅途穷困，飘摇不定；小望可成，宏愿难求。得此卦者，事多变动，如在异乡，小事可成，大事难成，宜谨守常规。

【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运：谨慎防灾，升用在即。财运：出外经营，不可积货。家宅：小心火灾；即日成亲。身体：肝火过旺，性命交关。

【《断易天机》书中认为】旅卦离上艮下，为离宫初世卦。旅为做客、旅游之意，先主乐而后悲啼。

卦象剖析：

【总论】 这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

【大象】 火烧山野，火头遍布，所到之处，无一幸免，火头尤如行旅之人，无所定处。

【总运】 诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。<">

【典故出处】《诗经》

所有典故：

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

春秋·佚名《凯风》

上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。

春秋·佚名《板》

【典故出处】《楚辞》

所有典故：

何圣人之一德，卒其异方

先秦·屈原《天问》

”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移

先秦·None《渔父》

独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教

先秦·宋玉《九辩》

伏清白以死直兮，固前圣之所厚

先秦·屈原《离骚》

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹

先秦·屈原《离骚》

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土

先秦·屈原《离骚》

彼圣人之神德兮，远浊世而自藏

两汉·贾谊《惜誓》