陆诺逸

陆诺逸名字综合得分：84

84

【三才五格】【陆诺逸】的三才吉凶为大凶

五格配置：

外格：12阴木

天格：8阴金

人格：17阳金

地格：21阳木

总格：28阴金

三才配置：

【陆诺逸的三才配置】金金木

【陆诺逸的三才卦象】771,782

【陆诺逸的三才解释】虽因勤奋可得一时之成功发展，但很不安定，若不慎则随时均有颠覆之险，另亦有不则之危祸以致残废，或遭难或克妻，另须严防交通事故。

【注释】三才五格为姓名吉凶的核心，需重点查看。

天格批示：

【数理】8

【签名】八卦之数

【签语】八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。

【吉凶】吉

【详批】努力发达，贯彻志坚，不忘进退，可期成功，亦是感情不顺之象。

意志刚坚善恶明，富进取心求和平，忍耐克己如心意，前难後成可安然。

信誉良好，意志坚固，忍耐力强，无论善恶要贯彻，己志而後已，从喜渐进而勇往迈进，定可排除万难，成功之幸运，有许多才子佳人出之此数，如因他格之数凶或三才之配合不妙者，或有遭遇厄患之虞。

【注释】

【推荐生肖属相】：牛、蛇、羊、鸡

【生肖属相】牛

牛宜用汉字：

（1）有“草”字部首的字。因为牛以草为主食，名字有草，代表粮食丰富，内心世界充实，一生不愁吃穿。例如：莉、花、苗、茹、萍、菁、莲、艺、芙、芹、苍、苏、芳、若、英。
（2）有“辶”的部首，其形象似蛇；还有“酉”、“鸟”、“羽”的部首，因为“巳酉丑”为三合，即牛与蛇、鸡“三合”，互相帮助。例如：己、导、配、西、兆、凰、秋、泽、巷、迈、凤、飞、建、鸾、鹤、雀、鸣、鸥、莺、鸽、鸿、鹃、巴、毛、翔。
（3）有“宀”部的字，代表牛在屋檐下休息。例如：家、守、安、宝、定、宾、宏、宜、宛、廉、庭、沈、婉等。但“宇”字有“牢”之意，慎用之
（4）有“田”的字根，牛在田野吃草或耕田都使得其所，悠哉 享受美食或勤劳耕田，近期本分，任劳任怨。例如：甲、由、申、甸、男、界、备、思、留、富、畴、疆、苗、蕾。
（5）有“禾”、“叔”、“菽”、“麦”、“米”、“豆”的字根，以上均为喜好之粮食，肖牛者名字有以上诸字根，表示粮食丰盛，不愁吃穿，这辈子穷不了。例如：秀、禾、秉、科、秦、程、种、禀、谷、稷、稼、酥、颖、积、麦、米、梁、粲、豆
（6）有“车”字的形字，意味牛拉车，有升格为马之意。牛拉车虽辛苦、劳累，但牛还是任命，不负所托，完成任务，受到主人的肯定，有表现的机会。如：连、莲、运、轩、运、轮、轲、轻、轼、辉。

牛忌用汉字：

（7）避免用“心”的部首，因为“心”字代表心脏，主荤食也。牛不食荤，如果肖牛者名字有“心”、“忄”旁者，便易有精神失落感，有肉却食不得。例如：心、志、忠、怡、恒、恩、惠、意、慧、怀等。
（8）避免用“马”的部首，因为“青牛遇白马，不战而逃”，俗话讲“牛头不对马嘴”、“风马牛不相及”，牛与马相刑，即丑午相害。例如：俊、骋、骥、腾、玛、冯、许、笃、骅、骆、午。
（9）避免用“羊”的部首，因为牛与羊为“对冲”，即丑与未对冲。例如：善、群、祥、美字，容易有生离死别的迹象，以及不如意之事发生。
（10）避免有“彡”、“巾”、“衣”、“示”、“系”的部首，为批彩衣之象。牛如果披上彩衣，不是变成祭品，便

【周易八卦】恒卦

易经解释：

【卦名】 雷风恒

【上卦】 震

【下卦】 巽

【易经原文】 恒。亨，无咎，利贞。利有攸往。象曰：雷风，恒。君子以立不易方。

【白话解释】 恒卦：通达，没有过失，吉利的卜问。有所往则有利。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为巽，巽为风，风雷荡涤，宇宙常新，这是恒卦的卦象。君子观此卦象，从而立于正道，坚守不易。

【北宋易学大家邵雍认为】经常恒久，长久不变；君子以利，不易其方。得此卦者，须立身正道，坚守不易，持续努力，必能亨通。缺少毅力，朝三暮四者则不会成功。

【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运：努力耕耘，不可躁进。财运：贸易之地，不可更改。家宅：方向不改；百年好合。身体：气喘有痰，仍服旧方。

【《断易天机》书中认为】恒卦震上巽下，为震宫三世卦。恒卦的意思就是要坚持、恒定、有恒心，这样才能获得亨通。

卦象剖析：

【总论】 这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

【大象】 震者为动，宜向外发展，巽为入，为内向，一内一外，各居本位，故能永恒不变，喻夫妇之道。

【总运】 万事亨通，能恒久努力，安守">

【典故出处】《诗经》

所有典故：

宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。

春秋·佚名《宾之初筵》

【典故出处】《楚辞》

所有典故：

形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸

先秦·屈原《远游》

麒麟奔于九皋兮，熊罴群而逸囿

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故：

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷叔齐，何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出曰：“夫子不为也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“片言可以折狱者，其由也与？子路无宿诺。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《颜渊第十二》

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣。”