符孜恒

符孜恒名字综合得分：88

88

【三才五格】【符孜恒】的三才吉凶为凶多于吉

五格配置：

外格：10阴水

天格：12阴木

人格：18阴金

地格：16阴土

总格：27阳金

三才配置：

【符孜恒的三才配置】木金土

【符孜恒的三才卦象】175,286

【符孜恒的三才解释】因肯努力而获得相当程度之成功，境遇安定，但成功运劣，所以难再发展，精神亦多磨劳苦。

【注释】三才五格为姓名吉凶的核心，需重点查看。

天格批示：

【数理】12

【签名】掘井无泉

【签语】无理之数，发展薄弱，虽生不足，难酬志向。

【吉凶】凶

【详批】薄弱无力，孤立无援，外祥内苦，谋事难我，亦是多骄，多苦之象。

意志薄弱不伸长，易招失败遇灾殃，家属缘薄孤独命，安居守分保平安。

屈而不能伸之凶象，意志薄强难成全事业，如不能守己安分，企图不相应之事，易遭致失败，中年至晚运更应慎重，否则沈沦於逆境，凡带此数者，大抵家属缘薄，孤独，刻薄吝啬，遭遇苦境，或因不节制多病强，甚至波折之悲运，倘能自测其力，勿过分，而能节制自重者，不致如此。姓名之人格若犯此数，定须改名。

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【推荐生肖属相】：虎、龙、猴、猪

【生肖属相】虎

虎宜用汉字：

（1）宜有“山”、“林”之字根，为老虎适得其所之意。因老虎大都栖息在森林，又称森林之王，有“山”、“林”的字根，可以让老虎充分发挥其潜能。其字如：山、岑、岱、峰、峻、峭、峄、岳、峦、木、朵、林、柏、柳、柱、桃、根、栩、株、梁、梭、栋、森、楠、概、荣。
（2）宜用“王”、“君”、“令”、“大”之字根，老虎为森林之王，喜称“大”、“君”、“王”，并喜发号施令，可掌大权，有权威之意。可用：王、玉、珏、玲、珍、佩、琳、瑶、莹、瑾、璋、璇、环、瑷、大、夫、太、天、群。
（3）宜有“肉”、“月”、“心”的字根，因老虎为肉食动物，有以上字根，表示粮食丰富，内心充实。可用：月、有、青、朋、朗、望、胜、必、志、念、忠、怡、恬、恒、意、愉、愫、慕、慧、忆、怀。
（4）宜用“马”、“午”、“火”、“戌”、“犬”的字根，因寅午戌三合，能互相帮助，贵人多助之意。可用：马、冯、骏、腾、然、炎、炳、炫、烈、烽、焕、炽、杰、威、成、盛、状、城、猛。
（5）宜有“衣”、“系”、“巾”、“采”之字根，可华丽老虎之身，增加其威风俊秀。如：表、衫、衽、裴、彤、形、彦、杉、彩、彰、彭、影、巾、布、希、席、常、帜、沛、采、紫。
（6）宜用有“氵”、“水”、“冫”之字根，水能生寅林，也不错。如：冰、凌、水、求、湄、沁、沈、净、清、深、淳、涣、涌、洵、温、源、汉、洁、湘、汝、浚、潮。

虎忌用汉字：

（7）避免有“蛇”的字根，如“辶”、“一”、“丨”、“邑”、“虫”、“廴”。因为“寅”与“巳”相刑害，“蛇遇猛虎似刀戳”。如：巡、迅、造、速、进、远、迁、选、还、邦、那、邱、刑、邰、郎、郑、廷、建、川、仁、虹、蜜、蝶、融、萤、尤、尼、屯。
（8）避免有“人”或“彳”的字根，因为老虎不喜欢被仁控制，也会被人所伤。如：人、介、今、仙、仲、任、伊、伯、余、佩、佰、来、保、俊、信、侠、俞、倍、倪、伦、倩、修、健、伟、杰、傅、侨、俭、侬、仪、亿、德。
（9）避免有“门”之字根，老虎被关在家里，不易展其威之感。如：闪、间、闲、闽、闰、阅。
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【周易八卦】晋卦

易经解释：

【卦名】 火地晋

【上卦】 离

【下卦】 坤

【易经原文】 晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

【白话解释】 晋卦：康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天多次配种。《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自身的光明之德。

【北宋易学大家邵雍认为】日出地上，万物进展；赏赐隆重，百谋皆遂。得此卦者，如旭日东升，气运旺盛，收入颇丰，谋事可成，百事如意。

【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运：好运新来，步步高升。财运：光亮之业，最有利润。家宅：阳光之屋。身体：自知之明。

【《断易天机》书中认为】晋卦离上坤下，为乾宫游魂卦。晋取前进、晋见、晋升之意，上离下坤，为太阳普照大地，万物和顺之象，多主吉。

卦象剖析：

【总论】 这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。

【大象】 日出地面，普照大地，有光明上进之象。

【总运】 事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。

【典故出处】《楚辞》

所有典故：

去君之恒干，何为四方些

先秦·屈原《招魂》

【典故出处】《论语》

所有典故：

子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫！”不恒其德，或承之羞。子曰：“不占而已矣。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子路第十三》

陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”君曰：“告夫三子者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

【典故出处】《周易》

所有典故：

初九:需于郊,利用恒,无咎。

西周·姬昌《需卦》

六五:贞疾,恒不死。

西周·姬昌《豫卦》