栗善允

栗善允名字综合得分：87

87

【三才五格】【栗善允】的三才吉凶为大吉

五格配置：

外格：5阳土

天格：11阳木

人格：22阴木

地格：16阴土

总格：26阴土

三才配置：

【栗善允的三才配置】木木土

【栗善允的三才卦象】115,226

【栗善允的三才解释】人格之木立于地格土之上，顺应天地自然之妙配，莫作木克土论，此吉兆，乃必安泰自在，境遇坚固稳当，如立盘石之安泰一般，能成功发达，容易达成目的，名利双收，顺利发展，幸福长寿，但切戒贪污，否则招凶以受渎职犯法之罪惩。

【注释】三才五格为姓名吉凶的核心，需重点查看。

天格批示：

【数理】11

【签名】旱苗逢雨

【签语】万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。

【吉凶】大吉

【详批】草木逢春，枝叶沾露，稳健著实，必得人望，亦是养子运之象。

挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺调得人望。

恰如草木受春光，慈雨沾恩萌芽，伸长枝叶渐渐茂荣，乃阴阳重新和合，享天赋优越条件之象，顺序进步，稳健著实，得到人望，大发达富荣之数也，有再兴家运之格，又是多属。

【推荐生肖属相】：鼠、兔、龙、蛇、猴

【生肖属相】鼠

鼠宜用汉字：

（1）字含五谷杂粮。名字选用宜有“豆”、“麦”、“米”、“梁”、“禾”、“草”的部首。用字如：麦、梁、稔、程、蕙、芝、苏。
（2）字带王旁。老鼠为第一生肖，排名最前可以称王，名字中宜选用有“王”、“君”、“令”之字。如玲、琴、冠、琳、珍、琪、玺、珲等
（3）字有藏身之所。老鼠喜欢打洞，作为藏身之所，名字宜用“口”、“宀”、“乙”、有“厶”的字也可用。这类字如：如、君、合、呈、和、品、哲、商、超、单、喜、乔、嘉、严、园、宏、宇、家、宙、容、富、实。
（4）字有华丽之意。鼠喜欢披彩衣、华丽其身。可用“彡”、“巾”、“系”、“衣”、“采”偏旁的字命名。如：彦、彤、彬、彩、帆、希、帅、绅、结、絮、紫、经、绿、纲、绮、缘、绩、继。
（5）字有夜黑之意。老鼠喜欢在夜间活动，字形喜有“夕”字。如铭、名、多、外、夜、黄、梦。
（6）字与鼠相合。申子辰三合，鼠为子，喜欢用“申”、“辰”的字形，帮助力大，可以壮大其身，贵人运强、财运更顺畅。三合力量很大，如能选用三合字形，可优先考虑，尤其在名字的第二个字。如：玖、坤、袁、媛、农、振、丽、震、麒。
（7）字与鼠相会局。亥子丑三会，老鼠与猪、牛为三会。三会的力量也有贵人运，对自己也有帮助。字形如有亥或“丑”、“牛”的也可选用。如：象、家、豪、豫、毅、聚、生、妞、隆、特、产、牟。

鼠忌用汉字：

（8）字不要与鼠相冲。子午对冲，鼠为子，午为马，凡是有“午”或“马”的字形应避免用，否则犯了对冲。如马、骏、胜、许等。
（9）避免五生相克。有“火”、“灬”之字形，因为子为水，忌水火相处。如：烈、炎、炳、炯、照、焉、然、焕、煌。
（10）避免用有“日”的字形，因为老鼠不喜见光，白天活动 危险多，有“日”字根则处境危险，易遭受到伤害。如旦、旭、明、昆、旺、昌、昭、春、映、显、晨、景、晶、智、晴、晖、晓。

【生肖属相】兔

兔宜用汉字：

（1）宜有“草”的字根，因为兔子为素食动物

【周易八卦】萃卦

易经解释：

【卦名】 泽地萃

【上卦】 兑

【下卦】 坤

【易经原文】 萃。亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大牲吉。利有攸往。象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

【白话解释】 萃卦：通泰。王到宗庙举行祭祀。占得此卦，利于会见贵族王公，亨通，这是吉利的贞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坤，坤为地。泽水淹地，是萃卦的卦象。君子观此卦象，以洪水横流，祸乱丛聚为戒，从而修治兵器，戒备意外的变乱。

【北宋易学大家邵雍认为】物产丰富，聚合丰盛；得贵接引，无往不利。得此卦者，运气大好，能得到贵人的帮助，获利丰厚，无往不利。

【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运：安不忘危，自可无忧。财运：财聚之象，有聚有散。家宅：防水入屋；洁身自爱。身体：胸腹水涨，早些调理。

【《断易天机》书中认为】萃卦兑上坤下，为兑宫二世卦。此卦指水在地上聚集成泽以滋润万物，造福于民。占得此卦，利于见大人，祭祀用大牲畜则吉利。

卦象剖析：

【总论】 这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。

【大象】 泽在地上，水聚于泥土中">

【典故出处】《论语》

所有典故：

尧曰：“咨，尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹，曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予壹人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重民，食丧祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《尧曰第二十》

季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

颜渊季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“