义与灰

义与灰名字综合得分：86

86

【三才五格】【义与灰】的三才吉凶为吉多于凶

五格配置：

外格：7阳金

天格：4阴火

人格：6阴土

地格：9阳水

总格：12阴木

三才配置：

【义与灰的三才配置】火土水

【义与灰的三才卦象】359,460

【义与灰的三才解释】虽有长辈的爱护提拔，或父祖之余德荫益，而可成功于中年或壮年，但基础运劣，须防青年或晚年期之急变没落或遭受病苦、破财、失败或因色情事被杀等之不安定，凶运频来之兆。

【注释】三才五格为姓名吉凶的核心，需重点查看。

天格批示：

【数理】4

【签名】四象之数

【签语】四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。

【吉凶】凶

【详批】日被云遮，苦难折磨，非有毅力，难以成功，亦是忧忧之象。

朔体凶变不具整，残废病难夭折，家破身亡灾祸，苦苦之中有孝人。

凶变之象，稍缺精神的发达，不具丕整，自灭之兆，身体病弱，夭折，变死，发狂放浪，破灭之最凶之兆，或因遭遇大困难大辛苦。招致灾祸，遂成不完整之人。其中有孝子节妇，怪杰等出自此数者也。

【推荐生肖属相】：蛇

【生肖属相】蛇

蛇宜用汉字：

（1）宜选用有“口”、“宀”字首，因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所，并可以栖息、冬眠，在洞穴钻来钻去，悠游自如。洞穴内是其江山。如：容、口、可、呈、吴、周、品、哈、喜、乔、嘉、严、四、回、因、国、园、圆、图、团、宅、安、字、富、宁、宝、宽。
（2）宜有“木”之部首，蛇亦喜欢上树，有升格变成龙之意味。如：木、本、杰、杏、杉、材、东、林、松、桐、格、桔、栩、栋、枫、森、柏、荣、桥、树。
（3）宜有“乡”、“系”、“衣”、“示”、“采”、“巾”等披彩衣的字首，可转化为龙，有升格意味。如：彤、形、彦、彬、纪、约、纷、维、练、纬、缘、县、绩、缤、祝、祖、市、师、帆、采、释。
（4）适宜有“酉”、“丑”的字首，因地支巳酉丑三合。如：酉、羽、西、金、姚、凤、鸣、鹃、鹤、莺、鸾、牡、特、纽、翔、轩、悲、翟、翰。
（5）喜有“马”及“羊”字根的字，因地支巳午未为三会，有帮扶的力量。如：马、许、群、喜、祥、翔、姜、妹。
（6）适宜有“小”、“少”、“臣”、“士”、“夕”之字根，因蛇之别称为小龙。如：尚、而、尹、士、壮、寿、臣、贤、多。
（7）适宜有“田”之字根，蛇喜欢在田间活动，田字有四个洞穴，亦有藏身之所的意思。如：田、由、男、界、留、番、画、畸、当、畴、疆、福、思、迪。
（8）适宜有蛇形之字根如“辶”、“廴”、“弓”、“走”、“几”、“己”、“虫”、“邑”。如：巴、乾、元、兆、克、延、廷、建、进、逸、道、达、运、远、选、还、迈、郭、邬、邹、郑、邓。

蛇忌用汉字：

（9）忌有“虎”部字首，因为“虎”与“蛇”为相刑害，古云：蛇遇猛虎似刀戳，盖地支与寅相刑也。如：虎、虔、虚、虞、良、山、邱、丘、岗、仙、峥、嵘，“山”之字根也有虎之意味。
（10）忌有“亥”猪的字根，因为地支巳与亥对冲，即蛇与猪冲。如：象、膏、豫、家、毅、聚、缘、朱。

【周易八卦】大壮卦

易经解释：

【卦名】 雷天大壮

【上卦】 震

【下卦】 乾

【易经原文】 大壮。利贞。象曰：雷在天上，大壮。君子以非礼弗履。

【白话解释】 大壮卦：吉利的卜问。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为乾，乾为天，天上鸣雷是大壮的卦象。君子观此卦象，以迅雷可畏，礼法森严，从而畏威知惧，唯礼是遵。

【北宋易学大家邵雍认为】光明正大，强盛壮大；容忍和气，切忌冲动。得此卦者，运势过于强盛，宜心平气和，谨慎行事，否则必生过失。

【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运：成名不难，不可骄傲。财运：得价即售，不可过贪。家宅：小心防火；相敬如宾。身体：保养脚部。

【《断易天机》书中认为】大壮卦震上乾下，为坤宫四世卦。此卦中的大壮表示壮大，阳隆盛，象征君子，君子壮大当然亨通。

卦象剖析：

【总论】 这个卦是异卦（下乾上震）相叠。震为雷；乾为天。乾刚震动。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮，故名大壮。四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。

【大象】 雷声响亮，光明天际，为正大光明之象，又为强烈地动之象，为六冲卦之一。

【总运】 运势虽强，但已届极盛之时，宜心平气和，否则反招失">

【典故出处】《唐诗》

所有典故：

十五始展眉，愿同尘与灰

唐代·李白《长干行·其一》

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔

唐代·杜牧《赤壁》

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环

唐代·柳中庸《征人怨 / 征怨》

襄阳好风日，留醉与山翁

唐代·王维《汉江临泛 / 汉江临眺》

流水如有意，暮禽相与还

唐代·王维《归嵩山作》

寒禽与衰草，处处伴愁颜

唐代·司空曙《贼平后送人北归》

世界微尘里，吾宁爱与憎

唐代·李商隐《北青萝》

欲寻芳草去，惜与故人违

唐代·孟浩然《留别王侍御维 / 留别王维》

今看两楹奠，当与梦时同

唐代·李隆基《经邹鲁祭孔子而叹之》

渐