潘希航

潘希航名字综合得分：85

85

【三才五格】【潘希航】的三才吉凶为大凶

五格配置：

外格：11阳木

天格：16阴土

人格：22阴木

地格：17阳金

总格：32阴木

三才配置：

【潘希航的三才配置】土木金

【潘希航的三才卦象】517,628

【潘希航的三才解释】三才皆破，境遇多变，常有移动，苦心徒劳，部下反逆，遭受迫害，不能平安，凶运频来，不知所止，少有成功之希望，有被武器杀伤或被器械外伤而短寿丧生之兆。

【注释】三才五格为姓名吉凶的核心，需重点查看。

天格批示：

【数理】16

【签名】厚重

【签语】厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。

【吉凶】吉

【详批】能获众望，成就大业，名利双收，盟主四方，亦是好於怠情之象。

贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。

同化之象，得成为首领，占上峰雅量厚重，集名望於一身，能获众尊仰，成就大事大业，富贵荣达之数，故谓逢凶化吉，最忌倨傲。但也很可能因溺於女色而使运势转为衰竭，故宜戒色为要。

【注释">

【推荐生肖属相】：鼠、兔、龙、蛇、马、猴、狗

【生肖属相】鼠

鼠宜用汉字：

（1）字含五谷杂粮。名字选用宜有“豆”、“麦”、“米”、“梁”、“禾”、“草”的部首。用字如：麦、梁、稔、程、蕙、芝、苏。
（2）字带王旁。老鼠为第一生肖，排名最前可以称王，名字中宜选用有“王”、“君”、“令”之字。如玲、琴、冠、琳、珍、琪、玺、珲等
（3）字有藏身之所。老鼠喜欢打洞，作为藏身之所，名字宜用“口”、“宀”、“乙”、有“厶”的字也可用。这类字如：如、君、合、呈、和、品、哲、商、超、单、喜、乔、嘉、严、园、宏、宇、家、宙、容、富、实。
（4）字有华丽之意。鼠喜欢披彩衣、华丽其身。可用“彡”、“巾”、“系”、“衣”、“采”偏旁的字命名。如：彦、彤、彬、彩、帆、希、帅、绅、结、絮、紫、经、绿、纲、绮、缘、绩、继。
（5）字有夜黑之意。老鼠喜欢在夜间活动，字形喜有“夕”字。如铭、名、多、外、夜、黄、梦。
（6）字与鼠相合。申子辰三合，鼠为子，喜欢用“申”、“辰”的字形，帮助力大，可以壮大其身，贵人运强、财运更顺畅。三合力量很大，如能选用三合字形，可优先考虑，尤其在名字的第二个字。如：玖、坤、袁、媛、农、振、丽、震、麒。
（7）字与鼠相会局。亥子丑三会，老鼠与猪、牛为三会。三会的力量也有贵人运，对自己也有帮助。字形如有亥或“丑”、“牛”的也可选用。如：象、家、豪、豫、毅、聚、生、妞、隆、特、产、牟。

鼠忌用汉字：

（8）字不要与鼠相冲。子午对冲，鼠为子，午为马，凡是有“午”或“马”的字形应避免用，否则犯了对冲。如马、骏、胜、许等。
（9）避免五生相克。有“火”、“灬”之字形，因为子为水，忌水火相处。如：烈、炎、炳、炯、照、焉、然、焕、煌。
（10）避免用有“日”的字形，因为老鼠不喜见光，白天活动 危险多，有“日”字根则处境危险，易遭受到伤害。如旦、旭、明、昆、旺、昌、昭、春、映、显、晨、景、晶、智、晴、晖、晓。

【生肖属相】兔

兔宜用汉字：

（1）宜有“草”的字根，因为兔子为

【周易八卦】泰卦

易经解释：

【卦名】 地天泰

【上卦】 坤

【下卦】 乾

【易经原文】 豫。利建侯行师。象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。

【白话解释】 豫卦：有利于封侯建国，出兵打仗。《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷，下卦为坤，坤为地。春雷轰鸣，大地震动，催发万物，这是豫卦的卦象。先王观此卦象，取法于声满大地的雷鸣，制作音乐，歌功颂德，光荣归于上帝，光荣归于祖考。

【北宋易学大家邵雍认为】雷出地上，悦服快乐；安乐之中，预防忧患。得此卦者，顺天应时，事事吉祥，可得长辈之助，但须防色难，切不可沉迷于声色欢场之中。

【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运：春雷发动，诸事吉祥。财运：新货上市，必有大利。家宅：祈神祭祖，可保平安。身体：祷告静心。

【《断易天机》书中认为】豫卦震上坤下，为震宫初世卦。雷出地奋，象征春雷使万物苏醒，君王之威行于子民，因此有利于建候、行师。

卦象剖析：

【总论】 这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。

【大象】 雷出于地上，阳气奋发，万物欣欣向荣。

【总运】 如意安泰，可得长辈扶">

【典故出处】《楚辞》

所有典故：

横舟航而济湘兮，耳聊啾而戃慌

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故：

子曰：“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《公冶长第五》

子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰：“以吾壹日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也。如或知尔，则何以哉？”子路率尔对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之：“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世