于力汗

于力汗名字综合得分：91

91

【三才五格】【于力汗】的三才吉凶为大吉

五格配置：

外格：7阳金

天格：4阴火

人格：5阳土

地格：8阴金

总格：11阳木

三才配置：

【于力汗的三才配置】火土金

【于力汗的三才卦象】357,468

【于力汗的三才解释】得部下拥载，及长辈引进，而得成功发展（五行顺相生，从上生下，配置良好），易得财利、名誉、事业隆昌，长寿少病之兆。

【注释】三才五格为姓名吉凶的核心，需重点查看。

天格批示：

【数理】4

【签名】四象之数

【签语】四象之数，待于生发，万事慎重，不具营谋。

【吉凶】凶

【详批】日被云遮，苦难折磨，非有毅力，难以成功，亦是忧忧之象。

朔体凶变不具整，残废病难夭折，家破身亡灾祸，苦苦之中有孝人。

凶变之象，稍缺精神的发达，不具丕整，自灭之兆，身体病弱，夭折，变死，发狂放浪，破灭之最凶之兆，或因遭遇大困难大辛苦。招致灾祸，遂成不完整之人。其中有孝子节妇，怪杰等出自此数者也。

【注释】天格代表12岁之前的运">

【推荐生肖属相】：虎、龙、猴、猪

【生肖属相】虎

虎宜用汉字：

（1）宜有“山”、“林”之字根，为老虎适得其所之意。因老虎大都栖息在森林，又称森林之王，有“山”、“林”的字根，可以让老虎充分发挥其潜能。其字如：山、岑、岱、峰、峻、峭、峄、岳、峦、木、朵、林、柏、柳、柱、桃、根、栩、株、梁、梭、栋、森、楠、概、荣。
（2）宜用“王”、“君”、“令”、“大”之字根，老虎为森林之王，喜称“大”、“君”、“王”，并喜发号施令，可掌大权，有权威之意。可用：王、玉、珏、玲、珍、佩、琳、瑶、莹、瑾、璋、璇、环、瑷、大、夫、太、天、群。
（3）宜有“肉”、“月”、“心”的字根，因老虎为肉食动物，有以上字根，表示粮食丰富，内心充实。可用：月、有、青、朋、朗、望、胜、必、志、念、忠、怡、恬、恒、意、愉、愫、慕、慧、忆、怀。
（4）宜用“马”、“午”、“火”、“戌”、“犬”的字根，因寅午戌三合，能互相帮助，贵人多助之意。可用：马、冯、骏、腾、然、炎、炳、炫、烈、烽、焕、炽、杰、威、成、盛、状、城、猛。
（5）宜有“衣”、“系”、“巾”、“采”之字根，可华丽老虎之身，增加其威风俊秀。如：表、衫、衽、裴、彤、形、彦、杉、彩、彰、彭、影、巾、布、希、席、常、帜、沛、采、紫。
（6）宜用有“氵”、“水”、“冫”之字根，水能生寅林，也不错。如：冰、凌、水、求、湄、沁、沈、净、清、深、淳、涣、涌、洵、温、源、汉、洁、湘、汝、浚、潮。

虎忌用汉字：

（7）避免有“蛇”的字根，如“辶”、“一”、“丨”、“邑”、“虫”、“廴”。因为“寅”与“巳”相刑害，“蛇遇猛虎似刀戳”。如：巡、迅、造、速、进、远、迁、选、还、邦、那、邱、刑、邰、郎、郑、廷、建、川、仁、虹、蜜、蝶、融、萤、尤、尼、屯。
（8）避免有“人”或“彳”的字根，因为老虎不喜欢被仁控制，也会被人所伤。如：人、介、今、仙、仲、任、伊、伯、余、佩、佰、来、保、俊、信、侠、俞、倍、倪、伦、倩、修、健、伟、杰、傅、侨、俭、侬、仪、亿、德。
（9）避免有“门”之字根，老虎被关在家里，不易展其威之感。如：闪、间、闲、闽、闰、阅。
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【周易八卦】晋卦

易经解释：

【卦名】 火地晋

【上卦】 离

【下卦】 坤

【易经原文】 晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。

【白话解释】 晋卦：康侯用成王赐予的良马来繁殖马匹，一天多次配种。《象辞》说：“本卦上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地。太阳照大地，万物沐光辉”，是晋卦的卦象。君子观此卦象，从而光大自身的光明之德。

【北宋易学大家邵雍认为】日出地上，万物进展；赏赐隆重，百谋皆遂。得此卦者，如旭日东升，气运旺盛，收入颇丰，谋事可成，百事如意。

【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运：好运新来，步步高升。财运：光亮之业，最有利润。家宅：阳光之屋。身体：自知之明。

【《断易天机》书中认为】晋卦离上坤下，为乾宫游魂卦。晋取前进、晋见、晋升之意，上离下坤，为太阳普照大地，万物和顺之象，多主吉。

卦象剖析：

【总论】 这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。

【大象】 日出地面，普照大地，有光明上进之象。

【总运】 事业、名望、财运皆吉，所谓有加官晋爵之兆。

【典故出处】《楚辞》

所有典故：

“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎

先秦·屈原《卜居》

禹之力献功，降省下土四方

先秦·屈原《天问》

蜂蛾微命，力何固

先秦·屈原《天问》

【典故出处】《论语》

所有典故：

子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《八佾第三》

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能壹日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《里仁第四》