蔡果豆

蔡果豆名字综合得分：91

91

【三才五格】【蔡果豆】的三才吉凶为凶多于吉

五格配置：

外格：8阴金

天格：15阳土

人格：22阴木

地格：15阳土

总格：29阳水

三才配置：

【蔡果豆的三才配置】土木土

【蔡果豆的三才卦象】515,626

【蔡果豆的三才解释】基础坚固安定，但有怀才不遇之叹，若转换角度而活用智慧，可得一时之成功，但因成功运配置不良，故亦难伸展，有成功较迟及希望迟达之兆，交通上提防土、石、器械殒落之伤。

【注释】三才五格为姓名吉凶的核心，需重点查看。

天格批示：

【数理】15

【签名】福寿

【签语】福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。

【吉凶】吉

【详批】谦恭做事，外得人和，大事成就，一门兴隆，亦是好谈之象。

福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得富荣。

无上荣幸之吉运数。财子寿全备，圆满之象，人温和恭谦之精神，能受上司提拔，或得长辈之後援，能立身成大业，德望高。获富贵荣誉飨及子孙，慈祥善德大吉昌之运数也，实难多得。但若诞生於富家，却因之而反失了奋斗心，使能力不能发挥；若生於贫家则能">

【推荐生肖属相】：龙、蛇、马、羊、鸡

【生肖属相】龙

龙宜用汉字：

（1）宜选用有“星”、“云”、“辰”的字根。因为龙喜行于天空，而与日、月、星、辰为伍。如：星、云、霖、霈、辰、晨、腾、农、浓、侬、振。
（2）宜选用有“氵”、“水”之字根。因为龙喜水、雨，取龙为雨神，江河之水为水龙王掌管，龙得水，也使得其所。如：水、冰、江、沈、汪、注、沛、泳、淳、海、涵、清、洁、潮、浏、瀚。
（3）宜选用有“王”、“大”、“君”、“帝”、“令”、“主”、“长”之字根，因龙在中国人心中的地位最大，宜称大，发号施令，不宜称小。如：大、王、君、玲、琴、五、珍、珠、琳、琪、瑷、瑜、瑶、璞、璋、环、琼。
（4）宜选用有“日”、“月”的字根。因龙喜得月明珠，日、月为其最爱，可增加肖龙者的内心世界，有充实感。如：日、月、青、有、旺、清、早、明、昆、易、星、晶、景、普、晴、暖、晖、畅。
（5）宜选用有抬头的字根，如“厶”、“冫”。因为龙喜欢抬头，可展露其威，教化人民。倘如龙低头，便成为一条降龙屈服于人了。如：有、存、育、彦、真、升。
（6）宜选用有“子”、“壬”、“癸”之字根，因地支申子辰为三合，龙为辰，鼠为子。如：子、享、孚、孟、承、孳、学、李、壬、癸。
（7）宜选用有“申”、“袁”之字根，因申子辰三合。如：甲、绅、砷、袁。
（8）宜选用有“马”、“午”的字根，因龙与马在一起，会有“龙马精神”的干劲，积极努力开创前程。如：马、冯、驻、骋、腾、骞。

龙忌用汉字：

（9）避免选用有“戌”、“犭”、“犬”之字根，因辰与戌正冲，犯了正冲，是生肖姓名中的最大破绽。如：戌、成、诚、茂、晟、狄、猛、犹、猷、获、献、威。
（10）避免选用有“虫”之字根，因“虫”为蛇，大虫也为虎之意，有龙虎斗之嫌。如：虹、蜀、蜜、蝶、融、萤、蝉。

【生肖属相】蛇

蛇宜用汉字：

（1）宜选用有“口”、“宀”字首，因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所，并可以栖息、冬眠，在洞穴钻来钻去，悠游自如。洞穴内是其江山。如：容、口、可、呈、

【周易八卦】渐卦

易经解释：

【卦名】 风山渐

【上卦】 巽

【下卦】 艮

【易经原文】 渐。女归吉，利贞。象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

【白话解释】 渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。

【北宋易学大家邵雍认为】循序渐进，积少成多；渐进即利，性急即败。得此卦者，逐步开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不宜急进，性急则败。

【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运：时来运转，可以得意。财运：逐渐得利，多行善事。家宅：君子居之；贤女可妻。身体：安居调养。

【《断易天机》书中认为】渐卦巽上艮下，为艮宫归魂卦。渐为渐进，筮遇此卦，女嫁则吉，举事有利。

卦象剖析：

【总论】 这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。

【大象】 山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。

【总运】 逐渐走向光明前途，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。

【典故出处】《诗经》

所有典故：

宾之初筵，左右秩秩。笾豆有楚，殽核维旅。酒既和旨，饮酒孔偕。钟鼓既设，举酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯张。射夫既同，献尔发功。发彼有的，以祈尔爵。

春秋·佚名《宾之初筵》

【典故出处】《楚辞》

所有典故：

固切人之不媚兮，众果以我为患

先秦·屈原《九章》

曾枝剡棘，圆果抟兮

先秦·屈原《九章》

【典故出处】《论语》

所有典故：

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有！”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有！”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《雍也第六》

曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《泰伯第八》

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果