从书涵

从书涵名字综合得分：90

90

【三才五格】【从书涵】的三才吉凶为大吉

五格配置：

外格：12阴木

天格：5阳土

人格：8阴金

地格：15阳土

总格：19阳水

三才配置：

【从书涵的三才配置】土金土

【从书涵的三才卦象】575,686

【从书涵的三才解释】惠泽引进，努力奋斗，可轻易得成功，及伸张发展，很幸福安全之佳名。

【注释】三才五格为姓名吉凶的核心，需重点查看。

天格批示：

【数理】5

【签名】五行之数

【签语】五行俱权，循环相生，圆通畅达，福祉无穷。

【吉凶】吉

【详批】阴阳和合，精神愉快，荣誉达利一内兴隆：亦是虚财之象。

福禄寿长阴阳和，心身健全是英豪，名利双收富荣达，乃是世上福德人。

阴阳和合之象，家庭和顺荣昌瑞祥之数也。精神清快，性温和敏感。身体健康，福禄寿长，能得长者宠爱，亦能受一般所敬爱，无所不至，或中兴之祖，或出他乡成家复兴，绝家如其不然，有富贵荣达，一举成名之福，富於道德心，乐善好施，乃福德至也，可谓金玉无缺矣。

【注释】">

【推荐生肖属相】：龙、猴、猪

【生肖属相】龙

龙宜用汉字：

（1）宜选用有“星”、“云”、“辰”的字根。因为龙喜行于天空，而与日、月、星、辰为伍。如：星、云、霖、霈、辰、晨、腾、农、浓、侬、振。
（2）宜选用有“氵”、“水”之字根。因为龙喜水、雨，取龙为雨神，江河之水为水龙王掌管，龙得水，也使得其所。如：水、冰、江、沈、汪、注、沛、泳、淳、海、涵、清、洁、潮、浏、瀚。
（3）宜选用有“王”、“大”、“君”、“帝”、“令”、“主”、“长”之字根，因龙在中国人心中的地位最大，宜称大，发号施令，不宜称小。如：大、王、君、玲、琴、五、珍、珠、琳、琪、瑷、瑜、瑶、璞、璋、环、琼。
（4）宜选用有“日”、“月”的字根。因龙喜得月明珠，日、月为其最爱，可增加肖龙者的内心世界，有充实感。如：日、月、青、有、旺、清、早、明、昆、易、星、晶、景、普、晴、暖、晖、畅。
（5）宜选用有抬头的字根，如“厶”、“冫”。因为龙喜欢抬头，可展露其威，教化人民。倘如龙低头，便成为一条降龙屈服于人了。如：有、存、育、彦、真、升。
（6）宜选用有“子”、“壬”、“癸”之字根，因地支申子辰为三合，龙为辰，鼠为子。如：子、享、孚、孟、承、孳、学、李、壬、癸。
（7）宜选用有“申”、“袁”之字根，因申子辰三合。如：甲、绅、砷、袁。
（8）宜选用有“马”、“午”的字根，因龙与马在一起，会有“龙马精神”的干劲，积极努力开创前程。如：马、冯、驻、骋、腾、骞。

龙忌用汉字：

（9）避免选用有“戌”、“犭”、“犬”之字根，因辰与戌正冲，犯了正冲，是生肖姓名中的最大破绽。如：戌、成、诚、茂、晟、狄、猛、犹、猷、获、献、威。
（10）避免选用有“虫”之字根，因“虫”为蛇，大虫也为虎之意，有龙虎斗之嫌。如：虹、蜀、蜜、蝶、融、萤、蝉。

【生肖属相】猴

猴宜用汉字：

（1）属猴的人宜喜有“木”的字根，猴子在林间，采食水果，来去自如，如：本、杉、杏、材、东、林、果、梁、桔、机、森、栋、樱。
（3）属猴之人宜有大

【周易八卦】旅卦

易经解释：

【卦名】 火山旅

【上卦】 离

【下卦】 艮

【易经原文】 旅。小亨，旅贞吉。象曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留狱。

【白话解释】 旅卦：稍见亨通。贞卜旅行，吉利。《象辞》说：本卦上卦为离，离为火；下卦为艮，艮为山。山上有火，洞照幽隐，这是旅卦的卦象。君子观此卦象，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。

【北宋易学大家邵雍认为】旅途穷困，飘摇不定；小望可成，宏愿难求。得此卦者，事多变动，如在异乡，小事可成，大事难成，宜谨守常规。

【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运：谨慎防灾，升用在即。财运：出外经营，不可积货。家宅：小心火灾；即日成亲。身体：肝火过旺，性命交关。

【《断易天机》书中认为】旅卦离上艮下，为离宫初世卦。旅为做客、旅游之意，先主乐而后悲啼。

卦象剖析：

【总论】 这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。

【大象】 火烧山野，火头遍布，所到之处，无一幸免，火头尤如行旅之人，无所定处。

【总运】 诸事变动不定，此时只好坚守信心，多参考他人意见，否则必有凶。<">

【典故出处】《楚辞》

所有典故：

且从容兮自慰，玩琴书兮游戏

两汉·王逸《九思》

【典故出处】《论语》

所有典故：

或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政。奚其为为政！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《为政第二》

子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《述而第七》

子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《子罕第九》

子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《先进第十壹》

子张曰：“书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰，三年。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《宪问第十四》

子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张