谭任求

谭任求名字综合得分：86

86

【三才五格】【谭任求】的三才吉凶为大凶

五格配置：

外格：8阴金

天格：15阳土

人格：20阴水

地格：13阳火

总格：27阳金

三才配置：

【谭任求的三才配置】土水火

【谭任求的三才卦象】593,604

【谭任求的三才解释】三才配置甚凶，至劣，不能成功，怀才不遇，殊多破乱变动，克死配偶或变为离婚，家庭难有恩爱幸福，而且绝对不安定，有突发急变之不测凶灾，极端不幸，恐破财或丧生之虑，此乃短命凶死之兆。

【注释】三才五格为姓名吉凶的核心，需重点查看。

天格批示：

【数理】15

【签名】福寿

【签语】福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。

【吉凶】吉

【详批】谦恭做事，外得人和，大事成就，一门兴隆，亦是好谈之象。

福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得富荣。

无上荣幸之吉运数。财子寿全备，圆满之象，人温和恭谦之精神，能受上司提拔，或得长辈之後援，能立身成大业，德望高。获富贵荣誉飨及子孙，慈祥善德大吉昌之运数也，实难多得。但若诞生於富家，却因之而反失了奋斗心，使能力不能发挥；若">

【推荐生肖属相】：龙、蛇、猴、狗

【生肖属相】龙

龙宜用汉字：

（1）宜选用有“星”、“云”、“辰”的字根。因为龙喜行于天空，而与日、月、星、辰为伍。如：星、云、霖、霈、辰、晨、腾、农、浓、侬、振。
（2）宜选用有“氵”、“水”之字根。因为龙喜水、雨，取龙为雨神，江河之水为水龙王掌管，龙得水，也使得其所。如：水、冰、江、沈、汪、注、沛、泳、淳、海、涵、清、洁、潮、浏、瀚。
（3）宜选用有“王”、“大”、“君”、“帝”、“令”、“主”、“长”之字根，因龙在中国人心中的地位最大，宜称大，发号施令，不宜称小。如：大、王、君、玲、琴、五、珍、珠、琳、琪、瑷、瑜、瑶、璞、璋、环、琼。
（4）宜选用有“日”、“月”的字根。因龙喜得月明珠，日、月为其最爱，可增加肖龙者的内心世界，有充实感。如：日、月、青、有、旺、清、早、明、昆、易、星、晶、景、普、晴、暖、晖、畅。
（5）宜选用有抬头的字根，如“厶”、“冫”。因为龙喜欢抬头，可展露其威，教化人民。倘如龙低头，便成为一条降龙屈服于人了。如：有、存、育、彦、真、升。
（6）宜选用有“子”、“壬”、“癸”之字根，因地支申子辰为三合，龙为辰，鼠为子。如：子、享、孚、孟、承、孳、学、李、壬、癸。
（7）宜选用有“申”、“袁”之字根，因申子辰三合。如：甲、绅、砷、袁。
（8）宜选用有“马”、“午”的字根，因龙与马在一起，会有“龙马精神”的干劲，积极努力开创前程。如：马、冯、驻、骋、腾、骞。

龙忌用汉字：

（9）避免选用有“戌”、“犭”、“犬”之字根，因辰与戌正冲，犯了正冲，是生肖姓名中的最大破绽。如：戌、成、诚、茂、晟、狄、猛、犹、猷、获、献、威。
（10）避免选用有“虫”之字根，因“虫”为蛇，大虫也为虎之意，有龙虎斗之嫌。如：虹、蜀、蜜、蝶、融、萤、蝉。

【生肖属相】蛇

蛇宜用汉字：

（1）宜选用有“口”、“宀”字首，因蛇喜欢在洞穴内有隐匿之所，并可以栖息、冬眠，在洞穴钻来钻去，悠游自如。洞穴内是其江山。如：容、口、可、呈、吴、

【周易八卦】鼎卦

易经解释：

【卦名】 火风鼎

【上卦】 离

【下卦】 巽

【易经原文】 鼎。元吉，亨。象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

【白话解释】 鼎卦：大吉大利，亨通。《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。可见木上有火，以鼎烹物，这是《鼎》卦的卦象。君子观此卦象，取法于鼎足三分，正立不倚，从而持正守位，为君上所倚重，不负使命。

【北宋易学大家邵雍认为】因败致功，因人成事；万事通达，平步青云。得此卦者，时运正佳，能得到朋友的帮助，取得不错的成就。与人合伙共事更佳。

【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运：功名日进，贵不可言。财运：自然得利，不劳而获。家宅：小心火灾；正配内助。身体：肝火上冲，顺气以治。

【《断易天机》书中认为】鼎卦离上巽下，为离宫二世卦。鼎为鼎定、和美之意，多主吉，但对诉讼、求官不利。

卦象剖析：

【总论】 这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。

【大象】 木之上有离火，为燃炊烹饪之象，鼎有去旧立新，改过迁善之意。

【总运】 时运仍佳，事业可成，但诸事不宜迟滞，">

【典故出处】《论语》

所有典故：

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《学而第壹》

子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，