姚均桦

姚均桦名字综合得分：89

89

【三才五格】【姚均桦】的三才吉凶为中吉

五格配置：

外格：11阳木

天格：10阴水

人格：16阴土

地格：17阳金

总格：26阴土

三才配置：

【姚均桦的三才配置】水土金

【姚均桦的三才卦象】957,068

【姚均桦的三才解释】基础运佳，故而可以安定发展，排除万难而成功，但因成功运不吉，是以难于再伸展，或陷于不测之灾难袭来之虑，若无凶数则可免忧，亦可康健无病。

【注释】三才五格为姓名吉凶的核心，需重点查看。

天格批示：

【数理】10

【签名】终结之数

【签语】终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。

【吉凶】凶

【详批】乌云遮月，暗淡无光，空费心力，积劳无空，亦是悲观之象。

万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病强短命多暗淡，克夫丧妻破家风。

万事终局之运数，乃宇宙虚空，万物恢然，有此数者其凶恶更甚於九数，多於呱呱之声诞生於家破人穷之门户，亦即生在鸿运已经过去了之家运末期而长受逆境之折磨，一生尝尽苦楚辛酸，前途暗淡，难寻出光明路线，境遇至绝崖之象，此运数大抵乏气力，屡做屡败，遂致家破财散，或眷属">

【推荐生肖属相】：虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、猪

【生肖属相】虎

虎宜用汉字：

（1）宜有“山”、“林”之字根，为老虎适得其所之意。因老虎大都栖息在森林，又称森林之王，有“山”、“林”的字根，可以让老虎充分发挥其潜能。其字如：山、岑、岱、峰、峻、峭、峄、岳、峦、木、朵、林、柏、柳、柱、桃、根、栩、株、梁、梭、栋、森、楠、概、荣。
（2）宜用“王”、“君”、“令”、“大”之字根，老虎为森林之王，喜称“大”、“君”、“王”，并喜发号施令，可掌大权，有权威之意。可用：王、玉、珏、玲、珍、佩、琳、瑶、莹、瑾、璋、璇、环、瑷、大、夫、太、天、群。
（3）宜有“肉”、“月”、“心”的字根，因老虎为肉食动物，有以上字根，表示粮食丰富，内心充实。可用：月、有、青、朋、朗、望、胜、必、志、念、忠、怡、恬、恒、意、愉、愫、慕、慧、忆、怀。
（4）宜用“马”、“午”、“火”、“戌”、“犬”的字根，因寅午戌三合，能互相帮助，贵人多助之意。可用：马、冯、骏、腾、然、炎、炳、炫、烈、烽、焕、炽、杰、威、成、盛、状、城、猛。
（5）宜有“衣”、“系”、“巾”、“采”之字根，可华丽老虎之身，增加其威风俊秀。如：表、衫、衽、裴、彤、形、彦、杉、彩、彰、彭、影、巾、布、希、席、常、帜、沛、采、紫。
（6）宜用有“氵”、“水”、“冫”之字根，水能生寅林，也不错。如：冰、凌、水、求、湄、沁、沈、净、清、深、淳、涣、涌、洵、温、源、汉、洁、湘、汝、浚、潮。

虎忌用汉字：

（7）避免有“蛇”的字根，如“辶”、“一”、“丨”、“邑”、“虫”、“廴”。因为“寅”与“巳”相刑害，“蛇遇猛虎似刀戳”。如：巡、迅、造、速、进、远、迁、选、还、邦、那、邱、刑、邰、郎、郑、廷、建、川、仁、虹、蜜、蝶、融、萤、尤、尼、屯。
（8）避免有“人”或“彳”的字根，因为老虎不喜欢被仁控制，也会被人所伤。如：人、介、今、仙、仲、任、伊、伯、余、佩、佰、来、保、俊、信、侠、俞、倍、倪、伦、倩、修、健、伟、杰、傅、侨、俭、侬、仪、亿、德。
（9）避免有“门”之字根，老虎被关在家里，不易展其威之感。如：闪、间、闲、闽、闰、阅

【周易八卦】夬卦

易经解释：

【卦名】 泽天夬

【上卦】 兑

【下卦】 乾

【易经原文】 夬。扬于王庭，孚号，有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。象曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。

【白话解释】 夬卦：王庭里正跳舞作乐。有人呼告：“有敌人来犯。”邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待。”筮遇此爻，出外旅行则吉利。《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天，可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象，从而泽惠下施，不敢居功自傲，并以此为忌。

【北宋易学大家邵雍认为】排除决去，必须刚断；始吉终凶，谨慎自重。得此卦者，大运将过，困难将至，宜提高警惕，谨言慎行。

【台湾大学哲学系教授付鹏荣认为】时运：气运过盛，散财为吉。财运：利己利人，财散人聚。家宅：须防水患；婚姻不成。身体：调养气息。

【《断易天机》书中认为】夬卦兑上乾下，为坤宫五世卦。此卦中的夬为决断、决裂，象征会有危险之事，利有攸往，往前有利。

卦象剖析：

【总论】 这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。

【大象】 泽水积满而泛滥成灾，滔天之势。又五阳爻之盛势必除去唯一阴爻，故一阴孤立。

【典故出处】《楚辞》

所有典故：

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均

先秦·屈原《离骚》

二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商

两汉·贾谊《惜誓》

兆出名曰正则兮，卦发字曰灵均

两汉·刘向《九叹》

【典故出处】《论语》

所有典故：

季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

春秋战国·孔子弟子及其再传弟子《季氏第十六》

【典故出处】《永州八记》

交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均